近代Neoteric

祥子不论怎么折腾，到小福子死之前，他的生活都是有盼头的，所以就算对工作，对虎妞，对生活再不满意，都会忍耐。但小福子死后，他就放飞自我了。所以人要有寄托，才能有救赎，才能有归宿。

虽然我不是生产文案的人，但是按照书里说的，我应该是拿出brief的人，以及作出初步决定的人。读这部剧是因为工作中遇到纠结于文案的情况，而我真的不懂，也觉得自己不一定要懂，读了这部剧后，现在想我可以不懂术，但是我至少要懂道，然后懂一点术。我自己要知道我的商业目的，我的传播目的，我看到的这份内容是对的还是错的。最初一拿到提案，感觉都还可以都还不错，没有意识往自己的目的上靠，单纯纠结于文案的好或不好，本末倒置了，而且也得不出什么结果。工作中帮你做出决定的往往都是要回归到道上的，术是道之后的东西了。收获很大，期待自己有经验后的再读。

阿彼察邦长年助理导演的作品。我甚至更喜欢这一部。对宗教意识形物质、实践维度的呈现在足够耐心的同时带有自觉的批判性，虽然就观点而言都是阿尔都塞那一代人就讲透的东西，但导演赋予观念的物质表达尤其好。喜欢他对物质、建筑、身体互动、链接的关注，最后一组身体局部互联的近乎静态的特写尤佳。现场老有观众要把导演的表达往阿彼察邦式神秘主义上靠，但我看到的恰是导演对物质和时间的仔细直观，恰恰是现代的。这次SIFF看了两部很慢的新片，同样呈现慢这一时间性，知觉上有非常显而易见的差异。近代Neoteric俄罗斯式慢是苏联电影那样的、被大地的广阔所揭露的静态，而近代Neoteric的慢是东南亚的总是被树叶和虫鸣的动所呈现出的慢。家庭表达反倒是亚洲片套路了。