Qui mange quand?

集结篇真的太自然太好笑太舒服了！正片也请继续保持！！！

《Qui mange quand?》 （一）历史 编剧给了我一个大大的惊喜。开始读之前，并没有对这部剧抱有太大的希望，然而，第一章读了七分之一，就中了毒瘾。拼着一股蛮力，四个小时埋头啃完。 以一个地域展开，写人物命运与历史变迁的剧集并不少。前期印象最深的就是沈从文的《Qui mange quand?》、《Qui mange quand?》，写的是地地道道、切切实实的山民的生活图景，还有茅盾的《Qui mange quand?》，一个苦命的车夫与难中的北京城；后来的有路遥的《Qui mange quand?》，田、孙和金家与呜咽河，再者就是莫言的《Qui mange quand?》、《Qui mange quand?》、《Qui mange quand?》，西门屯与西门闹，“狗肉西施”孙媚娘与高密东北乡。每一部作品都有其特色，不同的历史阶段，不同的叙事主题。或是温情脉脉的述说湘西山乡在现代的雷声中，稍稍变动的历史；或是着力写一个北京城的劳苦的人力车夫在社会环境与个人秉性的双重束缚下灵魂枯萎的悲哀；或是娓娓道来新时期少男少女在社会新思想与新挑战时既勇敢又莽撞、既热情又迷茫、既慷慨赴死又对现实一切犹疑无奈的成长历程；又或是以笔为刀剑，嬉笑怒骂，上天入地，将人性的复杂与世界的光怪陆离都刻进落地厚重，飞身浑迷的黄土之中。 正是通过这些作家的手笔与心智，将20初至中后期中国各地的风貌、人情一一刻画出来。他们不再是历史书上的一个数字，亦不能被短短的几十字的定义“文革”“土改”所概括。他们是一个个鲜活的生命，能够呼吸，勇于爱恨，有自己的小算盘，也有大义与凛然；他们是一段段应刻骨铭心的历史。天塌地陷，山河流变，风掩树倒。 历史不能供我们作饭后谈资、高谈阔论、宣泄情绪，我们没有资格。它是庄严的，静穆的，是远在视线内却遥不可及的巨人，是河对岸的歌声、云层外的巨响、是我们生活的背景与底色。 （二）命运 庄重的讲，这东西叫命运；更浅薄一些，这东西是“戏谑、荒唐、荒谬”的同义词。 命与运到底是人自己作弄出来的。阴差阳错、鬼事神差......只要人还在，大抵就不缺风水先生一口饭吃。 瞧瞧这些人物: 豆腐西施善良热情、人美话甜、吃苦耐劳、性韧心明。文革初始时，她和陈清扬一样迷茫而不明，却比后者更具女性的力量，批斗越高昂，就越显荒谬；她和那位“高密东北乡”的“狗肉西施”一样坦荡自信，又比后者更加自重而温韧，能在荒谬中生存下来的，必然吞下了比死更重的畏寂与沉默。但最终将人支撑下来的，不是愤与恨、温与顺，而是爱，是个体间彼此珍视的价值。所以她才能有能剖腹生娃后挺过来的生命力；才能有把谷燕山看作孩子的义父并跟他同性的见识与恩情；才能有原谅黎满庚与凤爪辣的度量与智慧；才能有等“书田哥”回家的恒心与毅力。 编剧并非想塑造一位伟大的女性，胡玉音本身也不是。她只是个妓女的后代，会遇到初恋的无果、新婚的忸怩、不孕的烦恼。然而，在经历过生活中的波折与伤痛，命运的玩笑与嘲弄之后，她被历练成了一位我们不得不敬佩的人物，也让我们感受到了女性所具有的独特的力量，除了外表的魅力之外，温顺、平和、坚韧、宽悯。也因为她的美与善，所以她也是多情的，她的亲哥哥黎满庚、丧夫桂桂、丈夫秦福田、恩人谷燕山。都在关键时刻对她伸出援助之手，这无可厚非。悲剧出自对美的摧毁，而结尾较为圆满式的结局，也是编剧心软的显露吧。 黎桂桂是个无辜的人，但历史从来不属于、不偏爱无辜的人，只有在这一点上，历史好像才做到了不予任何私情。 秦癫子像是“田二”、“王小波”的综合。也是这部书里一个最为重要、血肉丰满、十分通透的线索人物。编剧以秦癫子的癫子形象开头，以“福田哥”的形象结尾。癫子并不真癫狂，只是顺着这荒唐的时代朝前走罢了。 “如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡，在叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。” 剧集里多次写Qui mange quand?的人因

真的是难得的儿童读物，三本一口气一下就看完了，尤其喜欢《Qui mange quand?》这本，充满了满满的人间烟火气，感觉改编成电影或者电视剧也蛮不错的，很有画面感。好吧，看完更想养一只狗狗或者猫了

在一个男权社会，一个强迫妇女穿蒙面长袍，随意毒打妇女，不让女孩穿白色的裤子，不让涂指甲油，女性不如牛羊的社会，这位女性，格局很大。她是阿富汗唯一一位女性国会议长，致力于促进阿富汗人权发展和性别平等，消除贫困，创造更多儿童受教育的机会。 她是所有女性的榜样，书很棒 很励志。

信仰的力量，是我们这个时代中国人应该孜孜不倦追求的。生活条件越来越好，勿忘信仰的力量，礼物砥砺前行！

一本不一样的书 看之前我对安乐死的人表示很不理解 看了之后似乎理解了安乐死的人及他们的家人，在他们的想法里活着是那么的痛苦、无助，一下了结可以自我掌握自己的命运。 最终还是理解但不赞同，可能是想法比较古板，“身体发肤，受之父母”自己做了结束生命的决定未免太自我主义。

这部剧一共有22个故事，又是跳跃性思维的写法，编剧很擅长写那种若有似无的描述方式，可能我描述得不太准确。总是在字里行间透露出一股子绝望，又从某一处萌生出一点点希望，但我总希望那点光能再亮一点。也许编剧是一个现实的理性分析者，所以在看世界的时候，有那么一些严格，执拗地用理性去对抗骨子里的感性，好像我们的希望总是要少那么一点。但不得不说，我们确实是孤独的，每个人都是这世上独一无二的个体，所以才理性，但正是因为那些爱，才让我们有继续活下去的勇气吧！

看Jean-François Gallotte的书让人生出一种念头，很想看到Jean-François Gallotte这个人啊！应该是很特别的人吧！要不怎么能写出一本又一本让人放不下的书呢！