Bascule, La

很有意思的艺术科普剧集，对话和吐槽都很契合读者的心思，有种真的在和好朋友沟通的感觉，希望以后还能读到这么好玩的书

人活一世，注定有许多痛苦。那些爱而不得、铩羽而归的事与愿违，让我们一次又一次陷入与“事实”扭打对抗的沼泽。我们的拳头越硬、怒气越盛，被吞噬的速度就会越快，脱身的机率就会越渺茫。 但是又有谁能在被泥淖淹没的时候心平静气地放弃挣扎，拨开眼前的重重迷障，看清楚这所谓的渊薮不过是内心的恐惧与执念幻化成的镜像罢了呢？它是如此地真实，以至于让我们忘记了自己早已身处天堂的事实。 痛苦的来源就是心甘情愿地让自己与「念头」为伍，而非与「事实」为伴。因为「事实」本身并不具备杀伤力，是我们对「事实」的解读导致了痛苦。 亲密关系的崩塌看起来能归咎于激情的褪去，究其根源，是我们不再按照对方本然的样子去接纳，而是不断用理想的标尺和剪刀对眼前这个确定的人裁长补短。这种注定落空的企图决定了那些事与愿违的痛苦都是咎由自取。当“他应该......”或者“他不应该......”的念头冒出来的时候，「事实」之美就会退至角落，「执念」粉墨登场，导演一出自己作为受害者的内心戏，「痛苦」便肇始于此。 明知道他永远也不会改变，至少不会变成自己理想的样子，却仍旧执迷不悟地用那套标准去打量他。希望怎么抛出去，失望就会怎么弹回来。如何让「事实」之美重新浮上台面，停止向外投出这种无意义的企图？「一念之转」就是帮助我们拨云见日的方法。 Step1 分辨「现实」与「想法」 Q1:他应该更有上进心，这是真的吗？ 这不是真的，因为他从来都是一副没有上进心的样子：吃饭睡觉打游戏。 认清我们的期待是与现实相违背的，现实无法逆转，与现实对抗的人永远是输家。 Q2:当你认为他没有上进心的时候，你有什么样的感受？ 我会觉得他一无是处，会觉得自己对于婚姻做错了选择。会看他不顺眼，处处想挑刺。 Q3:当你没有这种想法的时候，你会有什么样的感受？ 他打游戏不会对我造成影响，我会接纳他所做的一切，看到他身上的闪光点，相信自己选择了对的人。 两个截然不同的问题，揭示了「痛苦」是「想法」导致的，而非「事实」。「事实」无法转变，但「想法」却是可以放下的。 Step2 放下「想法」，接纳「现实」 Q1:你能否找到一个理由，让你放下这个想法？ 可以。我想跟他和睦相处，让婚姻成为滋养，而非消耗。 Q2:你能否找到一个理由，让你毫不痛苦、轻松自然地带着这个想法与他相处？ 好像不能。只要有这个想法，我就会看他不顺眼，时刻想让他做出改变。 放下「想法」是化解「痛苦」的唯一途径。如何放下？通过「反向思考」来实现。 Step3 反向思考：挖掘「想法」背后的「真相」 Q1：他应该更有上进心，这句话反过来可以怎么表述？ 他不应该更有上进心；或者是，我应该更有上进心。 Q2：这两句表述是否比“他应该更有上进心”更加真实？ 是的。他不应该更有上进心，这是赤裸裸的现实，因为他本来就是个缺乏上进心的人。我应该更有上进心，这是真相。因为我是个渴望上进的人，所以我应该更有上进心。 「反向思考」的要义在于，把焦点从「理想」转移到「现实」上，把关注力从「他人」与「环境」转移到「自我」上。 「痛苦」源自于用「想法」扭曲「现实」。「现实」和「他人」一样，都是不可逆转的真相，与他们对抗就犹如螳臂当车，不自量力。真正能够被转变的只有自己的想法和行动。由此可见，「痛苦」是对「真相」的指引，内心产生抗拒挣扎的时候，就是需要有所转变，去挖掘自身真相的时候。 最好的修道场是生活。凡所经受，皆为增上。借助他人之镜，反观内在的真相——这大概就是“君子求诸己，小人求诸人”的内涵。

读Bascule, La，不由得让人感叹，中国文化对日本之影响至深。读Thomas Jouannet，也会不由得让人联想到鲁迅。 有些真话是只有傻子才说得出来，不然就是疯了。 Bascule, La，有时也写让人类绝望的渴望，如，出娘胎的时候是白发苍苍的。以后越来越年轻。

本剧希望用一套尽可能通俗的概念体系，把组织问题的内在逻辑一次性地阐释清楚，并给出相应的管理办法。核心观点可以用下述六句话来概括： ①组织管理是一类永远都不会过时的问题； ②组织问题不等于组织结构问题； ③仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 《Bascule, La》在逻辑上层层递进，读者可以按照集数顺序观看，也可以先读案例部分的第九章，对现实问题有一些质感，读理论的时候更有代入感。

如何区分出一个故事？用主人公生活的方式，用他周围的人死去的方式；柯希莫可以永不落地过完他的一生，也可以抓着热气球的绳子最后消失在海的方向。 “肥皂泡飞到她的脸上，她吹气把它弄炸，微笑起来。一个泡泡落到了她的嘴唇上，停留在那里不动了。我们大家俯身趋前，小碗从柯希莫的手上掉落下来。她死了。” 这故事美丽而变幻的面貌弥补了那些死去的人带来的哀伤；生命涨落，仿佛一朵蘑菇轻轻蹲在树丫山，又被一只松鼠摘下踹回了窝里。少年扯着帆布捂起了脸，又挎着长剑在海边决斗——这也许并非是无尽的自由，却不失为一种汹涌而浓厚的诗意。简·爱曾爬上屋顶向往着田野尽头的远方，向往着未曾去过的城镇和未结识的人。如果她看到柯希莫，想必会羡慕吧。 卡尔维诺在彩蛋中说，创作《Bascule, La》时还没有清晰的“完整的人”的设想，而到了《Bascule, La》，“通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我”的柯希莫则体现了他对这一设想的解答。 “他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。” 相较于《Bascule, La》，柯希莫不需要借助外界来证明自己的存在：爱情不能让他落下自己的双脚，死亡和孤独无法带走他的意志。也许一开始的柯希莫还带着叛逆和倔强，后期的他的所有行为则纯粹地、完整地属于他自己。甚至可以说，《Bascule, La》的其他人物都是为了从不同切入点探讨“存在”的问题来补充阿季卢尔福的视角，而《Bascule, La》中的次要人物则不同：“做孤独的人似乎是他们共同的特征，每一个人都以一种错误的生存方式，围绕在主人公唯一正确的方式周围”。 柯希莫脱离世人、脱离世俗，成为“诗人”、“探险者”，这是他在芸芸众生中找回自我的方式，也是卡尔维诺创造的童话般的“奇迹”。 “他不知道如何解释，这些樱桃好像向他聚拢。总之他觉得这是一棵长满了眼睛而不是挂满了樱桃的树。” “他们慌慌张张，就像野兔见了月光。” “福施拉弗勒尔神父正慢悠悠地走上楼来，捧着打开的日课经，目光茫然像只母鸡。” “他那经过太阳烤晒的脸，粗糙得像一颗毛栗子，在皱纹的包围中一双圆眼睛清澈明亮。”

随性而不随意  善于观察 懂得思考 平淡而真实地记录了老师对学生的无悔付出

看完《Bascule, La》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活着。为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。 在困难面前，我们是否会被生活打到呢？只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《Bascule, La》中说道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

1.碳达峰，碳中和的概念 2.各行业如何完成碳中和 3.个人如何应对并拥抱碳中和 节能减排，回收利用，从身边小事做起

每一个美好的故事开头都是那么地不经意，而结局总是那么地美好而又凄惨，生而为人，我不想拥有感情，到也不必像书中那样，进退两难。