带他们活着回来Bring 'Em Back Alive

美术方面的课程在义务教育中比重实在太低~ 然而对美和艺术的鉴赏能力却会让人终身受益~ 慢慢补吧

我一直不能够体会大家常说的孤独是什么，直到看到这部剧的结尾部分，我想我知道什么是孤独了……

若要领略这部剧的精髓，得先把会计课本啃几遍。会计财务外行人看完也只是一知半解。

只有我觉得作为一个高中生连西瓜都不会切，智商堪忧吗？🤔（对剧不对人）

这套书从2017年开始读，前六部读了两遍，最后一部《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》则是最近才开始看。总算是读完全套了。 《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》全书讲的是命运、爱情、政治、战争，以及前往世界尽头的冒险和拯救。全书基调异常悲凉，几度催人泪下。如果你玩过基于本剧改编的游戏《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》，那么听听第一张地图白果园的音乐，就能明白这一点。 书中也不乏精彩的幽默片段，我首先想到的，同样是游戏中，杰洛特在回到凯尔莫罕时即兴赋的诗，“Lanbert Lanbert, what a prick.” “宿命之剑有两道刃”，这句在书中反复出现的话，多少概括了本剧的主旨。而短篇剧集《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》，则是这一主旨的生动诠释。“恶就是恶。是小，是大，还是不小不大，这些全都一样。他们的区别很模糊。我不是虔诚的隐士，我这辈子所做的也并不全是善事。但如果非要在两种恶行之间做选择，我一样都不选。”杰洛特的回答掷地有声。 正是秉持着这一原则，他拒绝了法师，拒绝了伦芙芮，却在一个清晨，为了保护集市上毫不知情的镇民免遭屠杀，不得不杀死了伦芙芮及其所有同伴。而对曾经近在眼前的死神一无所知的人们，却把杰洛特看做一个无情屠戮的恶魔，开始向他扔石头。杰洛特也因此获得了一个流传甚广的称号，“布拉维坎的屠夫”。 类似上述情景的两害相权，在书中比比皆是。《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》更是以电子游戏特有的优势，深刻地表现了这种乱世中的道德困境。 我们不知道，在被迫离开布拉维坎时，杰洛特心里在想什么。作为猎魔人，早在少年时期接受青草试炼时，他已经被剥夺了情感。但《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》 中他对叶妮芙说的一段话，也许能让我们一窥他的内心。 我被剥夺了感知的能力，所以感受不到对肮脏事物的恐惧，所以看到它时不会退缩，更不会恐惧地转身逃跑。没错，我被剥夺了情感，但并不彻底。干这活儿的人，手段并不怎么高明。 也许，在一次次的白眼、唾骂、恐惧、嫌恶中，猎魔人有过动摇——没错，在刚走出凯尔莫罕的群山时，他曾满怀着“热忱、动机和……信仰”，梦想着遇到生命中的第一个怪物，然而第一个死在他剑下的，是个作恶的逃兵。而被救的女孩在他靠近时，吓得晕了过去。 多年后，在梅里泰莉神殿，他对爱若拉讲述了这个故事，不无自嘲。他嘲笑的，也许不只是当年天真无知的自己，也是这个乱世，这个令所有人经受火之洗礼的轻蔑时代。 七本剧中，前两本是短篇剧集集，构建了猎魔人系列的世界观，引入了众多在后期反复登场的人物。其中的《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》、《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》、《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》令我印象尤其深刻。后五本则围绕希瑞的命运展开，均为长篇剧集。 根据本剧改编的游戏《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》系列好评如潮，有时会被戏称为波兰仙剑。主角杰洛特虽然职业是猎魔人，生活在一个架空的魔幻世界，但其行为常常令中国玩家联想到快意恩仇的侠客。推荐所有人玩一下这个游戏，也推荐所有人读一读这几本剧。

Frank Buck真的是一个实打实的女强人，事必躬亲成就了她。看到后半部分，特别惋惜，期待她获胜。

有些方法还是比较实用，可以很好地认清自己，但读本剧需要冷静下来，沉下来观看

果然小时候不懂事看了好多三观炸裂的电视剧啊，不过就算当时看，这剧主角也没有一个人招我喜欢啊。

编剧:Clyde E. Elliott 这部剧简直是拯救迷茫年轻人的明灯，在我看来也是对——知道那么多道理依旧过不好这一生的回答 不要用社会的价值观来引导自己的行为。 知行合一真的太难。      对于年轻人，如何判断自己活的好不好。在我周围的朋友们看来就是，你有没有钱?我以前一直以为钱不重要，一点儿都不重要，两年前的看法。如今觉得钱很重要，但也远没有周围人觉得的那么重要。        编剧说:无论在哪个时代，良好生活的目标都要依托于纯良的心性，高尚的品格，才可能实现。至于快乐、财富等幸福的外在方面，也都会在锤炼品格的基础上，自自然然地跟随而来。    知行合一 ·王阳明     知道很多道理而没过好这一生。其实是道理需要深刻的生命体验作为支撑。     很多人说我胖，我知而不能行，我知道运动和减肥好，但不知道能达到什么程度，所以一直不想开始，只有真正知道最后的结果才会去行动，所以把运动当成游戏，赢了就奖赏自己，输了就重新开始，所以我开启了不瘦到100斤不买鞋子包包饰品的计划，这种坚持就是有一些实实在在的物品，给我实实在在的生命体验的结果，这种坚持绝对不是美好的物品可以为你加持的。        就像书中所言，只有当知识不再是你的身外之物，而变成你切身感受的东西，变成你的品格特征的一部分，知行才能真正合一。      哲学的作用，就是让你更清楚的看到生活的本质，看透了，也就不迷糊了，也就通达了，但是不是也就没有啥意思了呢？       自我实现远不是快乐轻松的事情。我们也不是颜回，不可能时时都能以苦为乐，但不妨碍我们尽自己的一点儿禀赋，年轻时多历练心性，成年后做自己想做的事业，年老后安逸享福。正所谓“少有所学，壮有所为，老有所安”，才称得上是既快乐又幸福的良好生活。       正如《带他们活着回来Bring 'Em Back Alive》的副标题所说：行之于途而应于心。在人生旅途中做那些最合乎心性的德行，无论在旁人的眼中结果如何，都会是我们的良好生活。其实就是哲学家康德提出的答案。    康德认为，仅仅把握事实，并不会告诉我们应该做什么；而人之所以知道应该做什么，则全来自于某些根本的价值法则。我们相信这些价值，所以我们就会知道在现实中应该做什么。       所以价值是独立于事实的：我们努力过上一种道德的生活，是因为我们愿意让自己的生活追随某些价值，我们相信这样做是对的，而不是因为了解到了某些事实。       高品位的快乐总是与健康洋溢的整体相联系，而低品位的快乐，比如嗑药、无节制的饮食、欲望的放纵等等，则往往处在毁败与伤残之中，不与任何健康的整体相联系。我们谈了“是”与“应该”的关系，要想从事实推出价值，就需要借助道德上有意义的联络。     幸福不全是快乐，它需要的是与德行相配合的至乐。而良好生活也内在植根于我们的心性，发挥我们的品格秉性，成就一份自己所追求的事业，快乐也会随之而来，这就是幸福与良好生活。        总的说来，“我们究竟该怎样生活”这样的问题，在今天越来越难以回答，因为所有人都面临着从传统向现代的社会大转型。在传统社会里，人的自由处处受到限制，没那么多可能性供人们选择，所以人也就没有这么困惑。但如今，现代人的生活似乎走向了另一个极端，我们面临着过度发达的选择自由，社会也尊重每个人的人生规划，我们却更加地迷惘，不知道怎样做才会是自己的良好生活    行之于途而应于心，合乎心性的德行 着眼于品格的提升 有所作为 自我实现 就是我们的良好生活！