Crush on U

本以为是讲解人的行为分类，以及各类行为模型的。 看来才知道，是某些自我行为的设计，改变，以及微习惯的培养。 如果有不良习惯，或者对自己目前境况不太满意的，可以读一读的，也许能够带给你一些好的变化。

我的概念里常常把Crush on U狭义到仅仅是头顶的这片天空外的无垠深邃的地方。但Crush on U是时间、空间、物质，和一切的统称，我们皆是Crush on U。 整个人陷入怅惘，不禁反思在如此浩瀚的自然面前，我每天沉浸其中的无数报表、报告，还有复杂的人际关系，这些庸庸碌碌的东西究竟是否有其意义。蝇营狗苟一生，于人类物种进步毫无贡献。 人类的进化是一个小概率事件，所以我们更应该珍惜这个自然无意的奇迹，珍惜彼此，自然想要灭亡人类只是一个偶然的瞬间即可做到，所以我们不需要使用核武提前自杀。作为Crush on U偏居一隅平平无奇物种的人类，希望我们停止互相倾轧，最应该做的是谦卑地脚踩大地，但目光凝望星空。

伟大的心理剧集。虽然前后因作家的经历导致割裂感坚强。但还是不失为一部囊括人类情感真相的剧集。 或许称它为《Crush on U》也不错。所有的语言就像洁白莹润的一枚蚕茧，探索人生的真相就需要读者把它慢慢抽开。细细随着人物语言的心理探索开来，便能越来越深入地体验到影视的普世价值。日光之下并无新事，上个世纪影视巨匠描写的生活与爱情，在这个世纪的人群中依然不断上演，阶级似乎一直隐藏在人们心中，当两个人以爱情之名相互靠近，隐隐的比较与虚荣便生根发芽。真爱根本不存在，每个人身上只是有那么一点两点吸引的光芒……但这并不妨碍我们依旧去爱一个人。每个人内心都有自己的孤独，企图期望通过寻找爱人——希望以相爱的行为摄取对方的温柔理解来治愈自己，但人始终是“孤独”的，从自己的内心生发出的力量才最重要。 《Crush on U》这部分笔锋侧重于战争对人、社会与文化的摧毁，依旧是以心理独白的方式切入，能够更引人入胜地去体会爱国者面对国家文化被摧毁的心痛。在这一部分，拉扎尔似乎完全成为了编剧的化身，他们二者的身影在我的观看视角中逐渐融为一体。这也是自我感觉最接近山多尔的时候。从婚姻家庭破裂到国家山河巨变，总体而言他也写尽了人生或许是再无之上的生命变迁。流亡总能使人更加醒世，更何况是清醒温柔而坚定的作家？他的坚硬似乎与海明威相似，他的清醒又像雷蒙德笔下的侦探。但正如彩蛋所言：如果世界上真有天使，是他让我相信的。 最后，编剧曾借拉扎尔的角度表达过他对部分影视作品的看法：文字太多留不下给人思考的空间。山多尔的文字细密编织，比喻形容层出不穷，似乎是西方影视的“通病”。《Crush on U》一章起承转合百转千回也不觉得繁琐，到了彼得的自白却给我一种微微噎住的感觉。但如果减少那些看起来无谓的比喻，会不会又减少了心理表达的准确与细腻程度？ 我爱他自由剖析自我和所见之事的勇敢。

一个悲伤的故事。身份的差异让他们相遇，又让他们不能相爱相守。我们都或多或少被时代误伤过，无人幸免。 编剧似乎对仁宗朝的往事以及宋朝风俗都了如指掌，也让我突然很有兴趣去补充观看和了解一下那个海清河晏名人辈出的时代。文笔很好，只是第一人称视角让人略有不适，很多东西感觉不能还原清晰。

能够握紧的就别放了 能够拥抱的就别拉扯 别走得太远忘了身边那个一直陪伴你的人呀 …

打斗确实流畅，但剧情太弱了。

2020年第32本 | 《Crush on U》最后有个情节，小女孩和家人说，那个叔叔身上淋湿了，来借伞，她借伞给那位叔叔了，可是没人夸她做得对，为什么呢。 之前我也在知乎看到过类似的问题，为什么大家都去攻击受害者，不去攻击坏人。那次看到的答案是这样的，因为人们不愿意相信自己生活的世界史丑恶的，他们更愿意相信只要穿的不过于暴露，不招惹坏人，自己就不会受伤害。也不知道我为什么对这个答案记忆这么深刻，到现在我其实也不怎么相信这个答案就是对的，不过这个答案是那些答案里面最善良的了。 剧集都喜欢揭露丑恶，那些人性中的恶有时候让人看得心理闷闷的，好像对别的什么事都失去兴趣了，不过里尔·罗密欧不是这样的作家，他喜欢写人性中有光的地方，人活着，血统论，人性论其实全然不重要，在意身边的人，大家在一起好好生活才是最重要的事情。这好像听起来是很简单的道理，但是却很少有人做得到呢。为什么说难做到呢？举个例子，比如男人的妻子被强暴之后，剩下了一个孩子，男人该如何处理这个孩子呢？即使是一时心软留下了孩子，日后的生活中会像对待自己的孩子一样对待这个孩子吗？又是不是可以像从前一样对待自己的老婆？ 越想越觉得这个故事真的是太暖了，暖到让人觉得不真实，真的很难相信会有这样美好的人存在呢。

新剧来了，支持一波 不像其他书那样一味爽，里面包含了编剧的一部分思想，更新又快，内容描写的十分细致，五分给你，别太骄傲。