下周二见See You Next Tuesday

美国内部分化趋势加剧，外部难以独善其身，“个人”陷入“粒子化”，疫情、social media 更加催化这一进程……

节奏一塌糊涂！选角也很迷，周依然应该和王玉雯调换下，王玉雯长得很钝，演高冷美女很吃力！周依然一个四川人一点东北味儿都没有 满嘴就是咋啊 啥啊 聒噪死了

读过的书如果不在生活中实际，只停留在脑海中.那终究也是无用的。说的每一章都是哲理，每个年龄段读这部剧的感悟都不一样，体会不一样。只珍朝夕！

心理学上有一个理论叫做冰山理论，具体就是指一个人的自我就像是一做冰山，我们能看到的知识其中的很少的一部分——行为，而很大部分的内心世界是被印象到很深处的。这部剧的题目下周二见See You Next Tuesday，那么什么是心理学上的剧情？它是指内在关系模式的对外展现，即我们内心的剧本。如何不被虚假的内心剧本限制，如何找到真实的自己，如何能够快乐起来呢？   ① 找到真的爱，真的恨，真的感受。 “为了你好，是一种攻击，不是一种爱”。例如：父母为了孩子付出一切，当孩子不听从他们的安排的时候，父母就会哭天抢地：当我们没生过你这个逆子！这其实是一种感情的裹挟，你破坏掉了我的剧情，我要收回我的爱，要用道德胁迫你继续服从。其实在剧情中没有真正的爱，也没有真正的恨，放下剧情，去找到真实的自己和真实关系。   ② 允许每个人如他所是，从自体关系走向客体关系。允许他人犯错，受苦，经历挫折...界限即自由。心学讲：心外无物，心外无法，此心即佛。不要强迫性地纠正别人，打断他人应有的体验和成长，让他人（尤其是孩子）按照自己的意志去感知世界，去成长，把能量收回来，用在过好自己的人生上面。同时，用心去感受对方的内心的想法，尊重他人，建立起有客体的世界。例：给孩子安排好了所有事情，是典型的吃力不讨好，尽管你是正确的，但是在这个过程中忽略掉了客体——对方。生活不是政治正确，生活是心的交流。   ③有能力和解是人格健康的标志。 这种和解的能力不仅仅指的是与他人和解，更多时候是与自己和解。在一段关系当中，要去沟通与和解，而不是权力压制。例：妻子抱怨丈夫：我每天上班，做家务，带孩子，你都不知道疼我，每天加班，一点都不关心家事！妻子的抱怨看似可怜，但实际上妻子在此时累积了足够的道德资本，而丈夫此时的道德资本就很低，所以妻子对丈夫有权力控制，但是丈夫会在这种隐形权力压制下越来越远离亲密关系，付出感带给对方的内疚是亲密关系最大的杀手。在关系中，道德资本越高，两个人就越远。   妻子可以这样讲：我最近很累，需要你来和我共同分担。我希望回家就可以见到你，我想和你一起陪孩子......直接表达需求，而非先证明自己有理，占据道德高点。同理，拒绝的时候也要简单，学会直接而简单的拒绝，而不是先证明对方的需求不合理，所以“我拒绝你”。   ④学会接纳，让爱流动。 真实的人有许多面，有勇敢，有智慧的魅力，也会有缺点，盲点，这才是一个完整的人。伤害关系的往往不是一个人的缺点，大家都有缺点，真正伤害关系的是对于缺点的评价和不接纳。这种不接纳包含对自己的不接纳和对他人的不接纳。停止评价、指责、质疑、排斥缺点和不完美，尝试接纳和开放。千万不要给别人贴标签——标签之下，无人幸福。   ⑤区分事实和想象。 区分事实和想象，也是《下周二见See You Next Tuesday》一书中反复强调的观点。 例：学生迟到（事实） 他很懒/他不爱学习/他故意挑战老师的权威/他无视规则（想象） 停止脑海中的想象，停止抛开事实评价，停止自我创造的剧情，去关注事实本身，关注他人真正的需求和情绪，才是良好关系的开始。   写在最后： 不追求正确，只追求真实，诚实面对自己，愿你快乐。

文中大量引用古文，中外文典，旁敲侧击，足见编剧功底之深厚。以其深厚之历史与影视储备，犀利的文笔透彻明白地把一个两千多年前的帝国二把手的所思所想，一言一行完整呈现在我们面前，则其书不可谓不精彩，其真切不可谓不深入骨髓。李斯，一介布衣，从上蔡到咸阳，从粮仓管理员到帝国丞相，执秦国国柄三十余年，助嬴政除成蛴，擒嫪毐，破吕不韦，合宗室乃至扫六合，使秦国成为秦朝，可谓修身齐家治国平天下，古往今来，独他一人，本应功德圆满，却听信赵高之言，改诏谋乱，杀扶苏下蒙恬，终至身败名裂，家破人亡！可悲可叹！

其实新的信息并不算很多，但素材够多整合的好，Diddy魔鬼生成的叙事挺清晰。多亏50分监制，放在网飞上传播给舆论有积极作用。

用不太冗长的历史细节，串联起几个现代人类文明区域的前世今生，福山留在卷尾无法解答的问题，也是我们的现在进行时，也许来不及看到其如何沿着既定轨迹走下去，我们就不得不面对如何处理人与自然的关系了。

跌宕起伏，勤勉的父亲，却有昏庸的儿子 编剧的视角也很独特，似乎明朝的皇帝都那么不易，可曾在乎百姓的易与不易