The Friendship Village

秦汉时期奠定了中国政治制度的“常态”，而魏晋南北朝时期则是中国政治制度的“变态”。来自北方草原的游牧民族为中原文明注入了一股强劲清新的活力，极大地影响了此后政治及文化的发展。有西方学者认为中国古代的政治制度是一成不变的，是“静止的历史”，阎步克先生正以此剧回应这种观点，强调中国历史虽然注重连续性，可也在“螺旋地上升”。不过本剧可能是受到钱穆先生的影响，对秦汉时期的政治制度似乎有些“偏袒”，对其他时期还能够理性客观陈述利弊，对秦汉却是一味的褒奖了。总体来说还是一部不错的关于中国古代政治制度的通史类作品。

这部剧看完只能四个字形容：大开眼界！！编剧的妈妈对数学规律的掌握和对孩子的各种在生活中结合实践的启蒙让人叹服！并不是单纯为了数学，而是我们可以系统的去了解儿童从巨象发展到抽象整个思维过程的阶段和特点，值得推荐！

《The Friendship Village》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 拥有奶酪就意味着拥有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我们穷其一生都在寻找属于自己的那块“奶酪”。但它同时也意味着安逸的生活和享乐的态度，以为抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不经意间一点一滴流逝的。 这部剧讲的是关于“变化”的故事，很简短，短的好像只是读梗概便了解编剧想要表达的意思，以及全书所体悟到的人生哲理。有的人觉得这是心灵鸡汤，说的道理大家都懂，何必非要写成书，有的人从中读出了忧患与危机，会适时地调整自己以适应社会的变化。仁者见智，无可厚非，就像我对于书中面对变化表现出的四种人生态度没有过深的感触，但对其中的一段话特别认同。 唧唧一路上给哼哼留下了记号，它本来想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告诉他如何走出困境。但转念一想，自己已经努力帮助哼哼了，可丝毫没有效果。 哼哼必须独自克服贪图安逸和恐惧的心理，自己去寻找前进的道路，这个过程是没有人能够代替他，或者说服他的。他必须通过自身的体验来明白变化的好处才行。 在面对人生抉择时，旁人只是提供建议和援助，但不会帮你做决定更不会替你做决定，有些路必须也只能自己去走，这条路就是我们的人生之路。在通往人生之路上，总是会遇到艰难险阻，前人的经验可以助你规避危险，减轻苦难，不过最后是否能看到人生路上的曼妙的风景还是需要自己的努力，自己去寻找前进的道路。

没有最孤独，唯有更孤独。要么享受孤独，要么孤独享受。 如果你没有对影成三人的洒脱，那就用他人的孤独来佐酒，要么庸俗，要么孤独。 如果你有咬定青山不放松的执着，那就用自己的孤独来告诫，要么理解，要么放手。 如果这孤独是宁静的，它就是美的，因为它或许就孕育着道的种子与欣喜

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文字的力量，穿透了时间和空间应有的隔阂！对人性和社会的描述，让人印象深刻

我们有句俗话说啊，就雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的。 那如果勒庞看到这句话呢？ 他或许会修改后面半句，雪崩发生的时候，没有一片雪花还是原来的样子。

很欣赏前面部分，后面部分就像季老所说，日记主要是留给自己看的。

从《The Friendship Village》的前言过来的。本来打算先看看再说，还是把这本看完了。…希望自己能永葆童心，不忘初心