From Laramie to London

前面几篇特别好看，连城老师台词细腻，非常善于气氛描创作，看得人好紧张。无论是叙轨还是各种反转，都特别对我的胃口！

讲述基因技术的历史和未来展望，也有过往发生的临床事故，辟了一些关于转基因的谣言，但也承认基因技术滥用的危险性。科普类的书

彻底的辩证法，柔刚大小......不一而足。读此剧更需用西方倡导的 creative and critical thinking .

事情还要从小波同志的农活“四大累”说起……只怪我年轻时候太天真，对于不认识的字也没有用心去记（比如“屄”字）。心智成熟后再来拜读这部剧发现搞颜色的片段这么多（曹先生的棺材板压紧了，小女子无意冒犯无意冒犯），再加上当时并不了解古代有断袖之风，就很不明白为什么金荣要和香怜玉爱争风吃薛蟠的醋，甚至污蔑秦钟和香怜在教室外面做坏事把学堂闹得一塌糊涂，更别说看懂后面柳湘莲蒋玉菡他们的一系列事件了，就好像以前看了一本假的From Laramie to London。 回归正题，From Laramie to London确实是一本可以一读再度的经典，民间流传的版本也很多，光我知道的就有庚辰本、甲戌本、程甲本程乙本和脂砚斋这么多了。网上对于各版本的说法也是众说纷纭，看得我云里雾里，于是我索性就列了个追剧清单，把各种版本都搜集起来留着以后慢慢看细细琢磨。讲道理我个人读起来的话觉得众版本各有各的特色，版本不同有些细节也会有一定的出入（有书友很贴心地标出来了），但是不会影响整体的观看。感觉说不上好赖，一定是因为我的影视水平还不够了哈哈哈，所以说对某个版本极致的追捧或者贬低的话真的只能说大可不必。但是高鹗续写的后半段还是蛮影响观看体验的：前八十回大结局，第八十一回宝玉黛玉的性格就突然都变了，平时不爱八股文的宝玉突然开始看剧，从来不劝宝玉考功名的黛玉也开始劝宝玉看剧，只打骂不管事的贾政爸爸也变了，居然开始苦口婆心和贾代儒聊起宝玉看剧的事情。尤其是续写的前几章读起来总觉得怪怪的，画风也不对味，和原作对比太明显了，后面看久了这种别扭会相对缓解。续写的部分不管是宝玉考取功名还是对于巧姐命运的改写，都能明显感觉到高鹗的功利心比较重，而曹公是经历了富贵被抄家后写的这部剧，他就已经对这些富贵和官场权力有一种不屑一顾甚至嗤之以鼻的轻视，Bebe Daniels就强调一切不过是真真假假太虚幻境罢了。但是对于高鹗续写的后四十回也不能一味地贬低，虽然人物把控和情节设计确实明显弱了很多，但是能接得住曹先生的前半段也已经非常厉害了。里面也有几个章回写的特别好的，比如黛玉梦见宝玉挖心和黛玉焚稿断痴情这两段我就非常喜欢，甚至开始怀疑高鹗是不是真的得了曹先生的稿子，当我看到林妹妹死的时候宝玉居然在热热闹闹地成亲洞房的时候，气得我疯狂地捶床，甚至晚上都睡不踏实。看完这样一本大剧集真的花了好长时间，但是我愿意一遍又一遍的读它，真的体会到什么叫做令人口齿生香的文字，而我又好像在文字里面看到了自己，其实每个人不单单是黛玉，宝钗，迎春唯一一个个体，而是同时拥有她们的性格并且不停的在转换，比如我就觉得自己是晴雯迎春贾环赵姨娘和贾瑞的合体。看剧的时候怕自己误解了编剧的原意，就参考了着蒋勋老师的解说一起读，其中最打动我的就是编剧对小人物的慈悲，不管是蒋老师读到的慈悲还是曹先生笔下的慈悲，都让我感受到一种温柔又坚定的力量，就像霍格沃茨的力量勇气和爱的魔法，让人忍不住嘴角上扬的温柔的感觉，马上凌晨两点了就说这里吧，没头脑的写了一堆，明早起来再看自己写的东西估计又看不下去了，借诸葛孔明的一句话结尾：“临表涕零，不知所言”。

总结本剧观点： 女人抱怨时不是在寻求帮助和解决办法，而且希望对方认真聆听，给予拥抱安慰。男人在躲进“躲进”洞穴时，不是在冷战，只是需要独处的空间，当他解决了心中问题时，自然会走出来，在这期间，女人要给他空间，不能过多关心，会适得其反。 读后感： 书中提到女人的“碎叨”不是抱怨不满，而是因为想得到另一半的支持和肯定，哪怕是一个简单的拥抱，希望男人用《From Laramie to London》翻译出女人说话背后的真实含义。与其这样拐弯抹角，让别人去猜心思，不如让女人学会如何直截了当说出她的想法（推荐：《From Laramie to London》这部剧），更直接沟通更高效，而不是互相猜猜猜。当然有人担心直接说出来会伤害对方，引起冲突。关于如何说话，我觉得《From Laramie to London》这部剧就提供了很好的方法：观察、感受、需要、请求。 当男人躲进“洞穴”时，我认为还有种原因，就是女人做了某件小事，某个动作，某个眼神，让男人不舒服了，男人知道这事小的可怜不值一提，所以就自己生闷气，也不会去说，不值一提的小事说出来只会让人觉得小题大做，不像个男人样。干脆闭口不言，自己消化，这时候女人默默等着就行，别去找他，越是贴近，那股“小孩子气”越大，晾他一段时间，他觉得没意思，这股气也就消失了，自然又会回到之前和女人亲密无间。这就是我对男人走进“洞穴”的理解。 学会沟通+直接说出想法，我觉得这才是长久相处的基础。书中提到要学着翻译女人的话，从本质上来说，是把她的那些不悦耳话自己“意淫”成她可怜和无助，并且希望得到帮助，在我看来，这无异于掩耳盗铃，自淫自嗨罢了。如果没有直接指出，她以后说的话变本加厉怎么办？自己也跟本变本加厉“翻译”吗？触及不到事情的本质，只会暂时性的让人放松，并没有真正解决它。 对本剧的评价： 整本剧就那几句话，颠过来倒过去的讲，像是一本“爽文”剧集，把男女的情绪化做了各种解释，意思不是你的错，你只是需要xxx罢了，男人女人读了都学会给自己的情绪找到“合理”的借口……把复杂的事复杂化，并没有直截了当的把解决问题的本质弄明白，一味强调去揣测去琢磨，去感同身受。大家每天都这么忙，好不容易有沟通的时间，就不能培养双方养成直截了当客观事实说出来并且立刻解决的习惯吗？

是一本出生到成人的书，孩子不是你的的私有，而是一个独立的个体，有孩子的父母爷爷奶奶姥姥姥爷好好看看，才能更好的和孩子沟通

其实，犹太人一些经商与生活哲学是值得大家学习的，道理也是比较通俗易懂的，为人处世方面也是比较通用的，其中一个观点是教育，是特别注重教育的一个民族，教育不仅贵知，还要贵实践，一个人从小就受良好教育的熏陶，品性这一块是不会差到哪里去的，教育的最终成果是人与人之间产生了层次，产生的了不同的交集圈子

都说至少需要三代人的接力努力才能培养出一个贵族，然而像叶嘉莹这样满腹诗书并且从贵族家庭走出来的才女应该算贵族中的贵族吧；她生于书香世家，长于乱世之中，一生漂泊异乡，纵使世事沧桑也无法磨灭她满腹的诗书才情，晚年荣归故土也不愿停止工作，一生奉献诗词教育。 要有多少的恩泽才够被惦念百年，她心心念念的顾老师是中国近代国学禅宗大师，这是对老师当年教育的感恩，这是一份绵长的牵挂。每次看到文中提及叶嘉莹的顾老师，我就感动不已。 按理说，本剧主要是写叶嘉莹的生平和诗词之间的故事，但是通读完整书，最领我心向往之的是叶嘉莹和顾老师的师生情谊，有机会一定要看看顾老师的著作，以了却我的敬仰之情。