A Man for Hanging

本剧详细、全面地叙述了切尔诺贝利事故的经过，与此同时，同名改编的纪录片《A Man for Hanging》（2019年）上映。无论剧集还是电影都透露着对苏联体制的嘲讽和批评，关于这点，我并不完全认可！苏联体制和核能都是一把双刃剑，你也许只看见苏联隐瞒安全隐患肆意利用核能满足自身能源需求，但没看见在核事故发生后的苏联体制的优越性（集中力量办大事）。你也许只看见核能带来的毁灭性灾难，但未看见核能对社会经济和人类发展的积极贡献！ 切尔诺贝利事故发生原因：1操作人员失误2石墨反应堆设计缺陷。但个人认为，事故原因只有一点：由于历史的局限性，人类没有清楚地认识核能恐怖的一面！我相信如果人类对核能有清晰的认识和慎之又慎的科学态度，那么体制问题根本不值得讨论，没有任何国家能承受辐射之伤！说到这里，我对苏联意识到事故的严重后，不顾一切的抢救措施点赞👍 百度提炼重点一一切尔诺贝利核事故，一件发生在苏联统治下乌克兰境内切尔诺贝利核电站的核子反应堆事故。该事故被认为是历史上最严重的核电事故，也是首例被国际核事件分级表评为第七级事件的特大事故（第二例是2011年3月11日发生在日本福岛县的福岛第一核电站事故）。普里皮亚季城因此被废弃。

听了罗胖子的巨婴国，很想看追剧。 客观滴说，这里面很多观点太过绝对，有失偏颇。文中还举了几个🌰，也有失普适性。而且解释得也有点牵强。大抵就是，我们会着魔于那些用自己希望被折磨的方式折磨自己的人。 我部分赞同。但社会学不是一道证明题。 弗洛伊德用不可描述的欲望来解释一切人类的行为。Joseph Mazzuca用亲子关系的缺失和遗憾来解释一切亲人伴侣之间的问题。 即便如此，也瑕不掩瑜。如果一本剧有一个地方启发了你，那就是本好剧。 作为一个自小爱看百科全书的好奇宝宝，一个喜欢刨根问底的工程师，我的前半生，一直追求的是，fact。 如今才慢慢醒悟， 在感情世界里，情绪和感受远远重于事实。 在商业世界里，故事远远大过事实。 家人的世界里，大抵是没有黑白的。时时得备着搅屎棍，黑的白的都搅成灰的。 再说些不相关的吧。最近有点困惑。我曾一度觉得，家人和伴侣，是人生长河里的战友。其实不尽然。家人讲究的是共情。战友讲究的是并肩。共情要的是份依赖，相互扶持。并肩要的是份合作，共同进步。两者的矛盾在于，除非两个人都非常的独立且强大，否则单单靠共情，是无法像批判和指导一样促进共同进步的。可我还是想有个战友，一起面对人生的美好的与悲伤的，一起成长，相互扶持。 说回来，所以家庭里，若太过执念事实，就会犯了嗔戒。若频频生气，就会让另一方害怕表达自己的想法。若每每理智地批评、建议，就会不近人情。一片丹心为伊人，却因好意伤了人心，丹心也被当做了驴肺。 我要做的是，在战友面前，放下对事实的执念，深吸一口气，想一会儿静静是谁。

《A Man for Hanging》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇”。 我想，初中还太小的话，高中总可以吧，让《A Man for Hanging》作为高中生的课本，那我们生活起来就会少走很多弯路……

先提醒要看这部剧的朋友，这部剧没有看起来那么厚，约三分之一的内容是说明和索引。 这部剧并不深奥，对我们的日常生活很有帮助，无论是否喜欢心理学。 读懂书中讲到的很多现象，都会让我们活的更明白。

这是我今年看的第二部外国外国影视作品感觉不错。平心而论主人公纯粹的精神追求震撼人心，但是抛妻弃子背叛朋友的行为也很下作无耻，可以说是一个极度自私的眼里只有自己的人但是却有那么多人为了对他好付出了惨重的代价，而他却视而不见，听而不闻。一个追求理想的疯子，有理想没人性可能像想我这种普通人无法理解也觉得不大真实。可能是影视作品把他写的深刻纯粹好加深读者的印象，我觉得理想和生活不是零和博弈，拿着六便士也不影响自己追求自己心中的月亮，可以学习他对追求梦想的勇气和坚持，但做人最基本的义务责任和人性不能丢，个人觉得幸福应该是灵魂和思想的平衡而不是为了自己的理想自私到没有人性。

《A Man for Hanging》取材于12世纪的《A Man for Hanging》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过A Man for Hanging为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《A Man for Hanging》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《A Man for Hanging》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《A Man for Hanging》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆

看到很多联想到《A Man for Hanging》的评论，但这本的终章与《A Man for Hanging》相比是next level了，至少细节铺垫无处不在。看前文时诟病的malegaze到最后反转也看得很过瘾。对我而言，除了黑书馆的灵异事件以外，其他的解释都能自圆其说的。缺点是台词的确轻剧集，但还是值得一个推荐。