Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel

一见你 春华秋实夏蝉冬雪 一见你 如春风拂面河边赏柳 如夏日甜心冰淇淋清爽 如秋雨缠绵果实累累 如冬雪飞扬手中糖栗 不见你 春夏秋冬 ………

安德鲁戈登，最开始在网上查编剧来历，竟然都没有，本来是不想读了。抱着试一试的态度，竟然被编剧的描写所吸引，忙里偷闲用一周时间零碎的看完了。这才发现这部剧竟然是欧美近百个高校所使用的经典教材，而且编剧还是美国哈佛大学日本史研究的权威专家，这部剧更是奠定了其地位。 对于日本史的了解，仅限于初高中的明治维新简短介绍，想想自己东亚史何其缺乏。编剧从德川家康时期一直写到现代2017年安倍政府，用大量的史料加上不偏不倚的治学态度，向读者展现了百年日本的巨变。 都说日本领先于中国几十年，从人均GDP到社会治理、环境保护、文化输出等等领域，我们都应该学习借鉴其成功之处。读史以明智，这本经典教材看的实在过于零散与匆忙，以后绝对要读上三到四遍，老美的历史研究，松散却有内核，不同于中国史学著作严谨，用典颇多，虽恢宏巨著却不免枯燥无味，多读一些欧美的好剧，值得开发思路的。 2019.10.1 写于甬江畔台风天

Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel:有信仰的枷锁，有亲情的枷锁，有爱情的枷锁，有金钱的枷锁，有渴望走遍世界的枷锁。最终菲利普挣脱束缚，走向真正的幸福简单的生活。人的一生想的太多，未必能实现，简单的想法，简单的生活，简单的幸福

可能这辈子都不会去非洲，更不要说找个非洲的村庄住上些日子。但好奇心在，人类早期的生活样貌，恐怕也仅存于非洲内陆和南太平洋岛屿上。那些看似愚顽、落后的异文化，也是人类中文明社会曾经的、共同的镜像。感谢编剧的田野调查带我们身临其境，仿佛也曾与多瓦悠人共度时光。人类学家的天真更多的是自嘲，巴利的多瓦悠兰之旅居生涯是苦中有乐，收获颇丰。专业之外，游记的写作天赋也是初试锋芒。

James W. Horne是美国著名的管理学大师，曾被《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》杂志评为最有影响力的25个美国人之一，他在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。 《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》被翻译成三十多种语言，在一百多个国家和地区发行，全球销量超过1亿本。柯维还根据这部剧的理念，开发出了一系列培训咨询产品，创办了咨询公司，这家公司服务过大多数全球500强企业。 核心内容 这部剧问了我们三个问题：你的生活中心是什么？怎么在个人领域获得成功？怎么在公众领域获得成功？柯维对这些问题的答案。

这应该算是一本相对实用的书，虽然说书里还是很多理论，但是也有很多具体的指导行为！ 教育这件事，大同小异，孩子都是那些孩子，大人都是这样的大人，环境的差异，思想的转变，我想都是能带来一场华丽的转身！ 书里说的52个工具，我没有具体去数，也没有逐个去记，印象较深的有，倾听，理解，提问式引导，鼓励等，先听后说，站在孩子的立场去想孩子所希望的，放低对孩子的期待，孩子能带给你更多的惊喜！ 家庭教育，说白了，不过是言传身教，要想能好好爱孩子，首先，好好爱自己，接受自己的所有情绪，去改变，去提高自己，相信自己值得，相信孩子值得！

时间很快来到了风谲云诡的2022，引人共情且可贵的是，在以往尘封许久的理念，终于在改革的逐步深入中突破践行。全书主要观点其实就在短短的扉页简介：【只有在聚集中经济发展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能充分发挥出大国的国家竞争力，并提升全体人民的公共利益】一句话的当前困境警示：不能通过扭曲生产要素价格（时间维度）和阻碍生产要素流动（空间维度）来发展经济。大白话的解释：让各类生产要素自由流动，从而使城市市场空间进一步拓展、城市建设蒸蒸日上，市民化的农民也能享受城市的各项公共服务，留存的农民也能规模经营剩余资源进而收益最大化。 但倘若只停留上述核心，难免忽视了编剧于人的谆谆思考。本剧难得可贵也可能是让人潸然泪下的地方在于，通俗的全篇阐释尤其结语和未来的书信，让人不禁对学者忧国忧民的朴素之情肃然起敬。或许有人觉得这是一名学者的本职工作，没什么好歌颂的，但食利阶层的种种今日之举提醒我们要做到这一点着实不易。要知道特权者通常会对已有福利浑然不觉甚至深以为然，这一点无论素质高低皆然。如此敢于刀刃向内并保持警觉的编剧令我钦佩。这恐怕也是权握上层设计的国家高层的集体一面。并且幸运的是，过往种种的不均因有编剧这样的大师提点，因有敢于自我净化自我调节的高层觉醒，我们已经看到触及的改革之手。2022乃至今后的每年注定是和以往同比变数最大的一年，是挑战更是机遇，有觉悟才能握紧命运的拳头，有实践才能逐步实现心之所愿。 言尽如此，如果说高等教育给人带来了什么，除了先前我所认为的开放心态，本剧则是将同理心诠释到了同等的高度。即永远不要对既得利益深以为然，永远对弱者保持同情，对因稀缺而挤占的公共资源怀有开放，对一切有益我们生活的各类服务保持敬畏，因这一切都不是线性思维、惯性大脑的理所当然，那是时代和社会所给予的超额回馈。

《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》。

虽然尚未拜读《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》，但现在有种很强烈的直觉，《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》像故事，而《Zwei Ritter ohne Furcht und Tadel》是人生。