Face-Off

真实细腻平淡，虽然是皇家可也过出了日子的烟火气，已经读了好几遍了，就喜欢那份真

尽管这书标题令人摸不着头脑，它却获得过许多互联网技术牛人的推荐。我特意买了纸质版。带着不知道该如何期待的心情翻阅不久，便不由得由衷赞叹内容层次之丰富有如一道精心准备的法式大餐。 的确，我很难用只言片语概括这部剧的内容：它既是旅行纪实、又是哲学探讨；既有精辟的修辞，又有严肃的论述；书中有两个重要角色在虚实之间交错，直至最后，我才意识到这是编剧一场追寻自我的旅程。 虽然我对本剧哲学的部分的理解蜻蜓点水，但仅仅通过书中所描绘的公路之旅以及编剧认知中的摩托车维修技术，这部剧就足以打动我了。 编剧早年曾担任修辞学的教授，本剧的文笔非常出彩。找了几段我很喜欢的文字，与读者分享。 一段，编剧对一副皮手套的描写（这样幽默而真切的文字在书中俯拾皆是）： 昨天我曾经谈过关心，我关心这副皮手套，我微笑着看他他们被风吹拂，因为他们已经在那儿陪伴了我这么多年。它们已经磨损老旧了，但我却在它们身上发现了一种幽默感。这副手套上沾满了油渍、汗水、灰尘，而且还有地方发霉了。现在把它们放在桌上，即使天气不冷，它们也没有办法平平地躺着。它们似乎有属于自己的往事。 一段，同行的约翰拒绝编剧的好意，不愿接受可乐罐上剪下的铝片作为宝马摩托车的维修配件，编剧对表象与意义的思考： 我从理性、知识的角度去看这个铝片，其中牵涉到金属的所有科学上的特性。而约翰却从直觉和当下的角度去看待它。我是从内涵着手，而他却是从物的表象开始。我看到的是这个铝片的意义，而他看到的却是这个铝片的外观。所以，如果你只看到铝片的外表，当然会沮丧，谁会喜欢在一部新买的摩托车上安装废铝片呢？ 一段，编剧父子二人旅行到西部的一片沙地，黄昏来临： 在离家如此遥远的这篇沙地里，西沉的太阳射出最后的霞光，带给我们阵阵的伤感。我不知道克里斯是否也有同样的感受。这是一种无法解释的伤怀，又一天消逝了，展现在眼前的只是逐渐沉重的暮色。 总而言之，虽然这不是一本以当前我的能力可以完全掌握的书，但并不妨碍我喜欢它。

很有趣的一本剧，古人的日常无不透露出祖先的智慧和不断进取，更新，改进的历程。历史跌宕起伏更新换代，最抚人心的依旧是人间烟火，亲情，友情和爱情。大浪淘沙，愿我们汲取先人的优点，淘优筛劣，一代更比一代优秀，聪惠。

知己知彼，从古到今，从内到外，从宏观到细节……多维度多角度介绍中国，诠释中国与西方的同与不同。 让你更全面的了解你的祖国，让你对未来建立更强大的自信和拥有更加澎湃的前行动力。 顺带推荐《Face-Off》节目。

比网飞绝大多数恐怖片都要好…比很多纪录片都有意思

我其实只想知道，阳明先生的心学强调致良知，止于至善，当他面对穷苦出生的赣南土匪，不得不举起手中的屠刀时，他的心里是怎么斗争和平衡的，可惜我没有在书中找到答案。或许，诚如歌德所说，一个人的缺点来自于他的时代，他的优点却属于他自己。 阳明心学 1.心即理。 能“视听言动”的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的本原。人格完善与自我实现的道路，并不在外，在我们的心中。 2.存天理，去人欲。 保存合理、正当的需求，摒弃滥溢、无度的欲望。过度的欲望让我们得陇望蜀，贪得无厌，可是，当欲望得到满足之后，我们却常常掉进更为空虚的深渊。 3.知行合一。 “知”，重在重塑已有的意识内容和结构，建立一套符合圣贤之道的世界观和人生观。“行”，重在通过实践与历练，来深化、革新你的认知和观念。如果你的行为偏离了你的认知，那就不是知行合一。 4.无心外之理，无心外之物。 任何人都有权利通过自己的思考和判断，选择真正对自己有益、并且对他人和社会也有益的世界观和人生观。 5.主一之功。 天理和良知本身并不等于善，而只是一种辨别善恶的能力。心学非但不排除合理、正当的人欲，而且只要你能在所思所想、所言所行中“专主一个天理”，那么你的官当得越大越好，你的事功干得越大越好，你的名声和社会影响力自然也是越大越好。 6.发而中和 人之喜、怒、哀、乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫作“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理、社会规范和伦理准则，就叫作“和”。 7.通达权变 经，就是原则；权，就是权变。如果原则与良知产生矛盾，那原则可以不用坚守。 8.先圣外王 做人之道，首先要注重成色（内在的人格），其次才是关注斤两（外在的事功），成色比斤两重要。就好比一两金子跟一万镒金子比，虽然分量悬殊，但只要成色是24K，就可以无愧了。 9.做你自己 真正的做人之道是什么？为自己而活。为自己而活，不是让你凡事只考虑自己，而是让你自己为自己负责。一个人活着，首先应该关注自己的内心品质，其次才是积累外部的生活资料。怎样才能获得良好的内心品质呢？一个字——诚，首先是不欺人，更重要的是不自欺，成为自己。怎么判断一个人是否是他自己呢？要看他有没有独立的精神生活。有一个最简单的判断标准，就是看他能不能独处，以及怎样独处。如果一个人独处的时候，不管做什么都能感到宁静、充实和满足，那基本上就能断定：这个人拥有比较独立的精神生活，是一个能够自作主宰的人。 10.修行就是做“减法” 教人“做减法”并不是要你放弃一切，而只是叫你放下对一切的执着。换言之，需要改变的并不是你的外在生活，而是你的心；需要放弃的并不是你的工作和生活，而是你一直紧抓不放的种种不健康的生活态度。 11.第一，不要把你的全部幸福寄托在任何事物上面。要尽量淡化对任何东西的占有欲。 第二，不要苛求完美。对任何事情，你都可以做最好的打算，但要随时准备接受任何结果（甚至包括最坏的结果）。可以追求完美，但要“慎”求完美。很多事情，“最好”往往是“好”的敌人。 12.修行的两大误区：“沉空守寂”与“安排思索”。沉空守寂，厌离和弃绝现实生活，把厌世当成超脱。安排思索，仅仅用理性思维去思考、推理，没有直觉的体验。 13.精进：工作就是最好的修行。要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修；要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修。 14.生气的原则：一是学会控制，把握适度，不要过火。二是事情一过，怒气顿消，不要执着，不要怀恨。三是理性看待。 15.忍辱最上乘的境界，是把人生中的所有欺辱、轻贱、困苦、挫折、逆境、磨难等等，全都视为砥砺品德