Jaggu

Master Bhagwan最新一本剧吧。当年没有看过照片只凭文字想象编剧的样子是我内心的游戏之一。高度吻合的几个作家，像海明威，他是我心里海神的形象，张爱玲我想象的她，就是穿着旗袍扬起下巴倨傲看人的。还有一个就是Master Bhagwan。我想象中的他就是一个瘦小的，看着非常普通的人。而当年，我痴迷日本影视的时候，曾一度很迷芥川，然后是谷崎、三岛、太宰治等等，剧烈过去以后，收敛些了转头又迷上川端康成，还曾经爱看日本的散文，喜欢过一些挺冷门的剧集家信手写的散文。但Master Bhagwan的作品好像不属于被狂追的那一类，就像编剧在我想象里似乎永远是四十岁上下瘦小，有点腼腆。感觉是随处可能遇到的人，你不会很在意，但又确确实实一本又一本地看完了。包括后来感觉有点不同的《Jaggu》，他的书和人相似，也不是喜欢夺人眼球的，但就是很适合安静地翻看，你也总会等到一个柳暗花明的结局。但也可能喜欢他的作品的读者是同样的不喜张扬，只想把故事留在自己心里。而我现在总是在想起这个人的同时，想起他喜欢收集五颜六色的袜子，说是看着它们心情很好。然后我就会想到，或许我们将继续在任何一处街头遇到一个瘦小的面目模糊的男人，但是仅凭这个喜好，就能辨认出来，这是Master Bhagwan呀。

很喜欢洪兰老师的这部剧，循循善诱，正如她的演讲，不疾不徐，娓娓道来。这部剧采用问答的形式来解开家长心中的诸多迷思。很多观念值得家长们学习！

此剧仍立志读百遍。半部Jaggu治天下。修身齐家治国平天下。粗读一遍，若有所得。取其精华，弃其糟粕。

近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今

王国维在1908年发表的《Jaggu》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’第三境也。”

Samir Ganguly意圖通過對飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……等方方面面的生活現象中中國人的所作所為進行系統的研究，從而發現中國文化的內核中“群體意識”對人們行為的影響。 本書很一般，估計是Samir Ganguly早期的作品吧。對於不瞭解中國人和中國社會的人來說，倒是值得一讀的“中國社會潛規則大全”，而對我而言就只是一本“閒話”而已。 2021/06/29 No.40/2021（完讀第40本）

通过这部剧让我更进一步地看到了宋代，真正喜欢上了宋代的文化，宋代是开放的，文化是自由的。所以涌现了这么多优秀又各具特色的词人。 让我印象很深的是在对比当中领会了宋代文人的魅力，并且这个时代的政治理念时代背景对于词人的重大影响。宋朝与唐朝不同，唐朝的诗人有崇高的抱负，有对生活的无限想象与憧憬，写出的词都带有那种豪情壮志。当然宋朝也有，只不过感觉唐朝的更为明显。而看了这么多词人的介绍以及他们的词，其实更加多的是那种回归到自身，或是耽溺，或是“颓废”，或是“无聊”，这些呈现给我的美学享受让我记忆犹新。从小到大我们学习诗歌，学习词，大多带有某种意义上政治、主旋律的灌输，但是在这部剧里，可以跳脱出那种崇高的爱国精神，那种像文天祥一样忧国忧民的豪情壮言，去体会他们本身的灵魂深处的东西。这是我所补充到的东西，很享受很享受。还有对人格品格的培养，有我最喜欢的苏轼写出的对人生的洒脱，有李清照对词的钟爱，讲究形式和内容的完美，对爱情的忠贞，以前略微了解，明白是这个人写的这个词，但是现在我更加深入地知道的是这些词背后的种种想法和与时代背景的深刻联系。 本是因为苏轼来看老师的讲解，后来发现整个宋朝的词人都让人热泪盈眶。

孩子才是她自己人生的Ceo。一个大新知，惩罚不是为了收回信任，而是为了强化信任。孩子撒小谎，不要上纲上线，让孩子知道家长知道这事情，有点严肃，但是可以幽默的惩罚她。父母不一定都是对的，孩子的一些想法和选择我们要学会尊重。让孩子参与制定规则，参与决策，让孩子有独立性。从小，我们都在竞争，比赛要得第一，考试要比别人更多分。然而，出了社会，才发现竞争并不能带我们走的更远，相反，合作，才是更好的路。最后一点，善意，相信很多人不会注意到这点，而编剧说它是真正的软实力。所谓善意，往大了说，就是对整个社会的奉献精神，有大爱，才能有所为。