Johari

是我太念旧了，还是我放不下？重温了电影版致青春，想来看看剧集。确实还是剧集情节丰富，来龙去脉看的清。用心爱过一个人，倔强的等待，结局却什么也没有得到。我又想起了他，我希望他能幸福，虽然他的幸福跟我无关。但是又不希望他幸福，因为他的幸福里没有我。 至此，冷静的思考，每个人的青春都是一段故事，该放下的时候还是要放下，重新开始。 再见

很喜欢这部剧，看完了上册，隐约觉得小船哥，如果不是千喜跟他告白，他也许会继续等着乔乔吧。至于杨澄，总觉得看到上册就知道套路了，浪子遇到真爱？还是下册再说吧。

人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Johari。                                            ——题记     法国社会心理学家勒庞的这本《Johari》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？       美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。       英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。       为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Johari》， 勒庞告诉我们：      原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。       原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。       当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Johari丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。      《Johari》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Johari。

《Johari》将帮助你重新思考生命、认识自身、了解你的生活与工作，并告诉你复杂世界其实充满简单的逻辑，只要跳脱思维框架，打破学科限制，你就会重新看清你周遭的一切。

这是我读的第三本Niranjan的书，也是《Johari》的姊妹篇。不得不说，丹布朗对情节的掌控能力实在是太强了，掺杂着七分事实与三分编造，让人不禁觉得仿佛是真实的故事。一波三折的反转，科学和宗教的对立统一，神秘的符号与路线，又是一本读起来就不想放下的书。 罗伯特兰登被一个突然电话带到了梵蒂冈，一名惨死的科学家身上被烙上了传说中的光照派的神秘标记，足以毁灭一座城市的反物质装置被盗。故事围绕光照派的线索层层展开，兰登和去世的科学家的女儿一同踏上了寻找反物质装置的路。 宗教与科学的对立与统一，童年经历的不同导致的理念不同。书中有一段观点很是触动我：科学给我们提供了种种便利。新的技术让我们通过电子装置与世界联系起来，但我们却感到前所未有的孤独与孤单。而宗教，则给予人温暖与希望，信仰的力量让人重新感受到这个世界的温度。虽然我并不相信什么宗教，却也一直对圣经怀有敬意，信仰之力与冥冥中命运的指引，是一种奇妙的力量。

我想问一下，那个神荒界的那一半地图，在哪里，有什么用，我好像看来看去都没看到另一半的呃

杨绛先生一枝独秀，不与百花争艳，独留淡泊幽香百年，坚韧豁达，许多人说钱钟书先生和杨绛先生互相成就了彼此，但我想拥有如此大智慧的女子无论和谁共度一生都会幸福无憾，此贤妻才女天下无双