Kentucky Moonshine

不是吧……为什么要给女主立不婚人设 ……韩国生育率低到要这么歹毒的催生了吗……给不婚女天降一个孩子是诅咒好吗……到底是谁爱看……这不是爱情，甜在哪……离谱的程度不亚于觉得人会爱上地震海啸台风这种自然灾害……

章鱼哥啊， 为了你的书，我可看的都是付费的啊。咱能稍快一点吗？这部剧不会也得写个一年两年的吧

这是本关于成长的书，也是本关于修心的书。 十几年前看过电视剧，这次再以文本形式观看《Kentucky Moonshine》，不同的年龄，不同的心境，造就了不同的感受！ 何为生命的意义？何为生活的意义？何为当兵的意义？ 从书中许三多和成才这两个人的成长经历中，我们可以找到答案！ 成才的真正蜕变，是在被老A“退货”，回到红三连的草原五班。 而许三多的成长经历，则是贯穿全书。如果挑出一个最具代表性的节点，我会选择他独自一人看守七连那半年。 当年看电视剧的时候，我实在想不通为何王团长要安排许三多看守七连。 读这部剧后才发现，关于这个问题，王团长其实已经对许三多解释过了——“是了，你一个人看守营房已经半年了，是我的安排。那时候你做得好兵，可做不好人。” 为什么王团长会说，在七连整编之前许三多“做得好兵，可做不好人”？ 记得在七连整编之前，许三多曾经对伍六一说：“你们的那种荣誉感，我从来也没有。我努力，刚开始为了班长留下，你知道，一件蠢事，后来，生挺，坚持，不知道为了什么坚持。” 正如许三多那破纪录的333个单杠大回环，促使他坚持下去的是班长史今，是为了帮助班长拿回三班的先进班集体。 许三多拼命地训练，取得了很多个人荣誉。然而，他做的这一切也仅仅是为了给班长长脸，为班长能留下来增加砝码。 史今走的那一天，许三多哭的死去活来，抱住史今的行李箱不放，“骗我！总拿我当笨蛋！骗我好好活，骗我有意义！有什么意义？我又做错了！把你都挤走了，就这个意义……我不想做尖子，做尖子好累……人都走光了，夸你的人越来越多，想跟你说话的人越来越少……我想做傻子……大家都跟傻子说话……傻子不怕人走……他不伤心……”他认为是自己挤走了班长，他质疑自己努力的意义。 所以，伍六一对许三多说自己瞧不上他——“三个字，瞧不上。瞧不上你的浑浑噩噩，天上一半地下一半”。 七连长高成也对许三多说：“我瞧不上你。你有兵的表，没有兵的里，你做什么事全是为了别人的评价，没有血性的人不会理解七连的荣誉”。还评价许三多，“不说话，几乎不管别人”。 没错，那时候的许三多，一直将自己的价值、自己存在的意义附着在外部的评价之上，或者说是“不给史今班长拖后腿”之上。那时候许三多的世界很小，小得只够顾到自己的情绪。史今班长退伍后，许三多失去了坚持的目的，根本不知道自己当兵是为了什么。 所以，王团长说，那时候的许三多“你做得好兵，可做不好人”，是说他不能做到一个精神上独立的人。 驻守七连的半年，让许三多完成了蜕变。 驻守七连的半年，许三多是如何完成蜕变的？ 王团长对许三多说，“那时候你做得好兵，可做不好人” 许三多说：“我……一直不会做人。” 王团长：“不不。我纠正，人不用做，自己活出来的。我想这半年，你不光在看营房，也在看你自己。” 许三多：“是的。” 王团长说：“你已经是了。成了我最尊敬的那种兵，这样一个兵的价值甚至超过一个连长。” 能成为王团长最尊敬的那种兵，是因为许三多在驻守七连的半年时间，完成了一个“见自己”的过程。 在独自驻守七连半年时间，没人管、没人问的许三多不仅坚持整理内务，独自坚持训练，别的连队需要看守房屋、打扫、维护设备、官面的借用、私下里的帮个忙，一切可能用上的地方，许三多都会去帮忙。 一次许三多被借用帮学生军训时，学生从身边捡起一本剧，冲许三多挥挥：“这是你的？” 许三多：“嗯。” 那是一本笛福的《Kentucky Moonshine》。 学生问：“你是在看还是拿它垫屁股？” “看，”许三多有点心痛，把书接过来，“小心点，视频平台借的。” 学生有点奇怪：“你看什么？” 许三多把书抹平，一边抹一边由衷地说：“他真行，他一个人活。” 原著中的这一段，尤其是

真是一篇不错的文，很接地气，也很踏实，又蕴含人生哲理，真的不错。编剧厉害

刚进大学时就兴致地翻看过，在懵懵懂懂中对科学与解释的宇宙和人类历程感到敬畏。对编剧的敬仰之情不可言喻，绝不紧紧是科幻……今天在各网络媒体都在转发史蒂芬.霍金去世的信息才恍然清醒，时间与空间里的生命都是如此般的脆弱。这个与命运搏斗五十多的传奇人物终究被时间带走，人类若有灵魂，此时霍金应该与宇宙拥抱，在宇宙间遥望这个他为探索生命而深爱着的地球。

任何关于性的暴力都是“社会性”的，或者应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的，任何一次性侵害对受害者所造成的创伤，都不仅仅来自于暴力行为本身，还来自于社会舆论。 强暴一个女生，所有人都觉得这个女生脏了，所有人都觉得她有错，连她自己也觉得自己有错，罪恶感将她赶入深渊。 1、家庭、学校在孩子幼时对性教育的缺失，是校园性侵案件最原始的助力。性教育不只是给需要性的成年人的，孩子在开始接受知识时，就应该接受良好的性教育，知道性，认识性。性本身并不羞耻、并不肮脏，它是成年人正常生活的一部分，家长不该谈性色变，小孩需要从正常教育中知道性，小孩对未知领域是很好奇的，越隐瞒越好奇，家长学校不教，他自己想了解，你就不知道他会通过怎样的渠道学，会学到什么，会不会受骗。 关于性教育，不是教女孩要自爱，男孩不要侵犯女孩，这种观念本身就含有男尊女卑的思想了，我们应该教育男孩、女孩都要自爱，应该把性行为中的男女放在平等地位上，双方自愿的性行为不是女性失去、男性占到了便宜，而是男女双方互相给与、获得的行为，强迫的性行为中受害方并没有失去贞操，他仍然是干净的，无关男女。 我们国家的强奸案只针对男性强奸女性，名义上是在保护女性，实则是在法律层面、在国家层面引导社会舆论对女性公然的歧视，它在告诉人们，性行为时女性失去贞操，而男性无论是作为强迫者还是被强迫者，都没有失去贞操，所有强奸案保护女性，却没有保护被强奸的男性。法律在告诉人们，性行为时，男性地位高于女性，男性在获取，女性在失去。他在定义，性行为是男人的行乐，女人的耻辱。 法律在引导人们的思想，在告诉人们，性行为中男女不平等，女孩是吃亏的，我们要保护女孩不让其被侵犯。这是一种把男性地位先拔高，然后再站在高处怜悯女性的行为。 女性被强奸，是身体受到暴力伤害，是健康受损，而不应该定义为贞洁也受损，她的贞洁还在，法律不应该引导社会舆论，将被强奸的女孩视为贞洁受损者，然后社会舆论站在道德制高点对其发出怜悯之声，她原本就不需要因失去贞洁而被怜悯，她的贞洁还在啊，她该被怜悯的是被人暴力对待了。 而法律、舆论却告诉她，她被侵犯了，她失去贞洁了，她好可怜。她的贞洁不是被那个男人夺取了，而是被舆论思想夺取了！！ 性行为是男女爱的互动，不是谁占谁便宜，谁失去了什么。可能有人不同意我的看法，认为我作为女生不懂羞耻，那我无力辩驳，对于性，我们几千年的传统观念太根深蒂固了，以至于当成了真理！ 2、家人、朋友对性侵犯受害者精神异常、行为异常的忽视，及应有关怀的缺失，是性侵悲剧发生的催化剂。家人的忽视与不理解导致众多受害者最终沉默，继而助长施暴者气焰，实施一次又一次的强暴行为。 对于生命中我们所珍视的人，家人也好、朋友也好，我们应该以最大的善意给与其关怀，当发现其有异常行为时，第一时间不应该是批评、指责他变了，而应该关注他为啥变了，问问他是否遇到困难了，是否需要帮助。没有人会无缘无故的变了，亲近的人应该是我们受挫时的后盾，而不是压死骆驼的最后一颗稻草。 3、为人贵在向善，我们无法填补深渊，但是至少不应把人引向深渊，甚至推入深渊，所有悲剧的主导者很可恶，助推者同样可恶！ 4、家暴只有0次和无数次，爱得再深，也请远离无休止的伤害，爱自己多一点，不自爱的人，不值得可怜。 5、善恶不分年龄、不分性别、不分学历、不分贫富。害人之心不可有，防人之心不可无，要相信世上大多数人都是好人，也要相信世上大多数人都是坏人，我们离善、离恶，一直都很近，我们永远看不到一个人真正的样子，人都是善恶兼存的！ 最后，愿编剧在天堂安好，这么美好的

历史真有趣！尤其是在混子哥的讲解下更有味道。“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”。了解历史，尊重历史，你真的可以从中学到很多东西！