Eurovisión 2005. Elige nuestra canción

有史有料，有理有据，推理揣摩，点破玄机。 自古英雄多寂寞，项羽这一生应该是孤独的。 "气吞山河，唯我独尊"

在婚姻中，我们都知道要依靠自己、乐观心态、无条件爱对方，可是却很难改变自己的观点，也很难控制情绪，因为婚姻不仅是爱情，还有养育孩子的分工协作、照顾老人的事无巨细。对方或许很难达到自己的期望和要求，久而久之，付出多的一方变会怨恨和痛苦。

好看是好看，就是更新慢，估计被明月榨干，码字手抖才一天一更或两更

如果有谁说话中包含“一切”这个词，我是首先心存怀疑的。敢说自己能解决一切问题的，不是教主就是疯子。同样，要是那部剧敢把“一切”堂而皇之地挂在海报上，我大概率会先疑心这人是不是标题党。 就拿这本《Eurovisión 2005. Elige nuestra canción》来说，第一眼看到我也是不信的。把大问题拆解成可解决的小问题，各个击破的智慧，曹冲幼年时代就玩过了。早几年这个观念流行的时候，也诞生了许多拆解问题的工具。比如有拆解问题要素的4F法（人、机、料、法，本剧中也用提及），属于发散拆解；追溯问题源头的丰田5why法，这属于纵向拆解；还有角色扮演法，比如6顶思考帽。还有项目管理中常用到的PWS、OWS，琳琅满目，不一而足。 但是就像“我知道了许多道理，还是过不好这一生”一样，修炼了这么多工具，还是不太会拆解问题，自然也无法成为解决问题的高手，享受解决问题带来的各种好处了。 那么这本副标题号称能告诉你“如何成为解决问题的高手”的书，又是怎么解决这个问题的呢？ 1、解决问题之前，先分清问题 在本剧编剧看来，天底下的问题不外乎两种，有标准答案的和没有标准答案的。所谓有标准答案的，就是那种像“1+1=2”一样没有争议的问题，只要智商在线操作得当，任何人都可以做到及格水平的问题。 编剧在乎的是第二种问题，没有标准答案的，你可以查资料，可以请高人，可以求合作，但是没有任何一种方法能保证你必胜。所以编剧才称之为“难题”。 然而，也正因为没有标准答案，才给了每个人发挥的空间。有人力求低成本，有人渴望高收益，有人突出创意，有人立足长远……甚至问题本身，就成了一个“无限游戏”，可以持续玩下去。想想看，当下那些所谓的“创业英雄” ，哪个不是很好地解决了社会上的一个大问题，所以才获得社会的巨额回报？ 好，现在知道了我们应该把注意力集中在“难题”上，又该从哪里开始呢？ 编剧说，你应该先从两个问题开始： 为了谁？ 为了什么事？ 这两个问题是如此重要，以至于编剧要“特意制作创作着这两个问题的标签，把他们贴在计算机、鼠标、手机等经常使用的私人物品上”，时刻提醒自己，“随时意识到这两个问题”。 这两个看起来不起眼的问题，为什么会让编剧这么警惕？ 2、形式VS功能 其实只要深想一层，就不难发现，两个问题共同指向了一个问题：这个人到底想要什么“功能”？就像那个经典的问题，“顾客来买5毫米的钻头，其实是想买5毫米的洞。”那个5毫米的洞才是顾客真正想要的功能。 可以说，“功能”一词，正是本剧的文眼，也是本剧的主线，也是编剧推荐的思考开始的地方。这可能和本剧编剧鲍莉娜·茹比奥的头衔有关：功能方法研究所所长。 编剧把当下思考问题的方式分为两种，第一种叫做“过去再现法”，就是追溯过去，一直找到问题的源头。丰田的5why法就是一个典型应用。出了问题，连续追问5次why，基本就能找出根本问题，那么眼前的问题自然也就解决了。 但是这个方法有它的局限性。 你大概知道“马屁股决定卫星”这个梗。说的就是卫星体积由火箭尺寸决定，火箭尺寸由铁路涵洞决定，铁路涵洞由铁轨宽度决定，铁轨宽度由马车宽度决定，马车宽度由拉车的马屁股决定。 或许你也发现了，过去再现法最大价值是帮你找出阻力在哪里，但是未必能帮你找出更有创意的方法。比如现有的卫星，只能采用笨重的材料，和固定的外观，才能适应火箭局促的空间和堪比车祸的旅程。 而编剧推崇的做法叫“未来具象化”。也就是你到底想要什么功能，先别管过去怎样，只管你打算做成什么样？在编剧看来，这和“过去再现化”所创造的，简直是两个世界。过去是“形式的世界”，而“未来具象化”创造的，是一个“功能的世界”。 比如，“早起晨练”大概是完成率最低的年初flag了

故事情节环环相扣 人物塑造的也好 配角们也都个性鲜明 令人印象深刻 男女主之间也没有乱七八糟的误解和狗血  读起来轻松愉悦很舒心 最喜欢嗜甜如命的裴宗之  超可爱的

读完《Eurovisión 2005. Elige nuestra canción》，不禁为祥子的起落人生唏嘘不已。他曾经年少轻狂，踌躇满志，却在经历了各种变故后，最终却自甘堕落，成为卑劣的社会垃圾。 一直感叹命运对祥子的摆布，但其实命运是给过彼此机会的，但祥子无一例外搞砸了它们。 祥子是怎样一点点深陷泥潭的呢？他得意过，他曾经穿得很体面，自主的拉着属于自己的力车，昂起头，充满希望地奔日子。 但他太固执，不相信意外和风险，也没有足够的防范，结果车丢了，人也被抓了。 祥子死里逃生，回到北平，命运又给了他一次机会。他遇上了曹先生。 在曹先生家拉包月，过着有自尊、活不累的日子，眼看着第二辆车钱快攒够了，可是一场无中生有的指控，曹先生遭了殃，也连累了祥子，好不容易攒下来的钱，又被孙侦探敲诈勒索，洗劫一空。 可是这件事本可以避免的，祥子如果听了高妈的劝，把钱放出去或存银行，甚至起会买了车，都不会遭此横祸。只是祥子只相信钱握在自己的手里才最安全，结果全打了水漂。 此后祥子的转机又来了一次。 祥子遭虎妞逼婚，他就和虎妞结了婚，且不说他愿不愿意，但和虎妞的日子过得还算不赖。 那时，如果他们用虎妞手里的钱做点小买卖什么的，应该也会让生活有大改观，还有了一次改行的机会。但祥子不，他一边抱怨自己的命苦，一边又买了车，结果虎妞难产死亡，为办丧事，不得已又把车卖了。 祥子的悲剧一部分是社会造成的，但说到底，他的悲剧是自己狭隘、偏执又不思进取的性格造成的，他意识到了自己的不幸，也觉得他人给的建议和意见很有理，但他就是不愿意改变，固步自封自然最终会落得个悲惨的结局。 心理学家荣格曾说过“性格决定命运”，祥子的人生悲剧是自己一手造成的。 鲍莉娜·茹比奥先生不愧是影视大家，剧集文字非常生活化，生动鲜明；故事情节跌宕起伏；情感充沛，抓人心弦。 看得出来，先生下了很大的功夫，对于拉车的日常，甚至拉车的细节描写十分到位；故事中大段景物及场景的描写也极为精彩。 故事一方面体现了作为社会底层的祥子的困顿生活，谴责了黑暗的社会对人民的戕害；另一方面也表达了对祥子性格的不满，怒其不争，不思改变。最终堕落甚至丧失了人性。 更多的，编剧通过故事表达了对底层百姓深沉的同情。 总之，这是一部值得反复观看的经典之作。