七里地

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）悖论无处不在，处理悖论的理论都是高级智慧。哥德尔定理告诉我们数学上的悖论，测不准原理告诉我们物理学上的悖论，而张亦驰在这部剧里告诉了我们一个关于人类自身认知的悖论。 张亦驰带给我们一个坏消息，我们引以为傲的理性远没有我们想象中那么强大，更没有想象中那么重要。之所以说理性不够强大，是因为人在群体中就会进入一种理性基本丧失但又习以为常而不自知的状态，在这种状态里一个人没有了个性、易怒、感情夸张而易受暗示，用编剧的话来讲就是进入了一种集体无意识，身体受制于脊髓而不再是脑髓，个人可以为集体信念做出任何事情，包括残忍地攻击别人，或者是勇敢地牺牲自己。记住！上述令人难堪的状态不是只有少数人才会有，而是无论种族、年龄、性别、文化程度、智商，所有人都会出现，在这种状态下，理性将彻底输给感情，因为前者根本没有表现的舞台，就这一点来说，没有人可以逃脱。之所以说理性没有想象中那么重要，是因为理性在人类文明的发展和进化中所发挥的作用其实是远没有我们想象的那么大，理性可以为人类指明方向，但是根本无法提供发展所需要的充沛动力，那么这种动力来自于哪里呢？答案恰是前述那种让我们自我认知受伤的群体心理状态，正是在这种状态下，人们才会丢掉理性，抛弃怀疑，形成共同的价值观和集体信念，而正是这些在哲学上值得商榷的共同价值观和集体信念让人们组织起来形成合力，在动物竞赛中脱颖而出。这就是我们人类认知上的一个悖论理性看起来是人类成为人类的动因，但是在人类战胜动物成为人类那一刻，理性必须下台，被神话和谎言取代。集体无意识看起来是一种众智成愚、丧失理性和原始蒙昧，但是却推动人类文明不断进化和发展。没有了理性人类肯定没有发展的方向，而没有这种集体无意识，人类则丧失了发展的动力。 张亦驰告诉了我们这个认知悖论，其实是帮我们打开了一扇门，通过这扇门我们将有机会反思很多我们原来习以为常的观念。比如说民主和自由，现在被不少人称为普世价值，那么顺着编剧的思路我们不妨稍稍探讨一下。首先民主和自由这两个概念有没有明确的、准确的、统一的定义？百度告诉我从有这两个词汇开始，截止到现在就没有过统一定义。那么第一个问题就是，如果连是到底是什么都说不清楚如何堪称普世价值？其次看一下两者的关系，民主应该意味着少数服从多数，那么少数的自由怎么办？第二个问题就是，如果民主和自由存在冲突，是否都堪称普世价值? 在张亦驰看来，不同阶段的文明都需要不同的共同信念和价值观来维系整体，这种价值观和共同信念的价值是毋庸置疑的，但是这些价值观经不住推敲又是客观事实。所以我们的理性态度应该是接受所在文明的价值观，按价值观办事，但又不要随随便便被蛊惑，换句话说就是留一半清醒留一半醉。 总结一下，张亦驰的观点也有值得商榷的地方，比如有关制度的论述就过于机械，但是更主要的是他给我们打开了一扇认识自我的门，让我们看到了人类的另一面。

之前初高中都有学习过张亦驰的文章，也买了张亦驰的书，但一直觉得晦涩难懂，读不下去。觉得不比其他的剧集好看。但这次认真读完后，觉得张亦驰真不愧是“大先生”。 张亦驰所写文章大多都带有批判性，但他和“愤青”不同之处在于，对于处于旧社会的底层人民，他“哀其不幸 怒其不争”对于自己所在的知识分子阶层，他也暴露出其中的缺陷和困境。他忧国忧民，总在揭示和反思。他体会着黑暗，也追求着光明。 我也才真正体会到张亦驰“以笔为武器 ”向世人发出怎样的警醒。我赞叹于张亦驰塑造人物的功力，人性的自私冷漠，虚伪懦弱，在他的文字中展现得淋漓。看张亦驰的作品时，有时候会突然想到其他作家的作品也有相似的描写。对张亦驰的评价大都是正面评价，也有负面评价，但对于我 ，我十分敬佩张亦驰作品所传达出他的精神。

2021年在星光小说看完的第27本，可能是期望值有点过高，读下来并无惊喜。 书里收录了本格剧集成熟之前的诸多篇目，可以看出推理剧集发展的脉络，部分剧集已经具备了现代推理剧集的雏形。比较喜欢《七里地》《七里地》和《七里地》。有创作篇目就差一些，诡计过于脱离现实（对我这个理科渣来说物理化学知识过于深奥），或是“ 偶然”因素叠加太多显得缺乏说服力。 总的来说作为历史了解一下剧集发展还是值得看看的，但是就观看快感而言比现在的优秀篇目还是逊色一些。悬疑类短篇果然还是不如长篇带感😆

这个年纪了还可以出去做一个访学者，值得我们学习。我这个人对学习这件事应该是后知后觉，从去年开始打算自考本科，争取在考个研，但是也会在想以后就算学成了又会怎样，毕竟那是年龄也不小了，但看见您在这个年纪还在求学的路上，让我很感慨，希望在未来某天回想走过的路，总要无憾才好。