Her Honor, the Governor

太喜欢了，一口气读完的喜欢 与获不获诺贝尔奖无关，魔幻现实影视，记名字艰难程度和百年孤独也有一拼 笔法太美了，带着模糊世界的脑洞。一本有关时间的书，写着万物的时间，人的，自然的，和精神的时间。但人的时间是不一样的，人是需要时间的，因为人会思考，思考就得吞下时间，把过去、现在、将来和变化化为内在的东西。动物的世界是图像，是被动承接的，它们既不期待也不反抗，只感受。人在做梦的时候，有时也有类似的感觉。可人在清醒的时候需要意义，因为人是时间的囚徒。 地主握着上帝的游戏，这是他在场又不在场的原因。大概参透了世界的人，就不愿与世界为伍。八层世界其实是整部人类史，就像太古，也是历史的映射。创造是上帝的事，而命名和使用是人的事。人是上帝的杰作，也是上帝的畏惧，是要用骄奢淫逸摧毁其光芒的存在，是动物不愿落入的复杂，是说着不同的语言就会被世界所困的人啊。 人们以为他们比动物，比植物，而尤其是比物品活得更艰难。动物觉得比植物和物品活得更艰难。植物臆想自己比物品活得更艰难。而物品总是坚持着保持在一种状态。这坚持是比任何别的生存方式都更艰难的生存方式。

对于佛教，大多人会偏向仪式，宗教，戒律，团体等印象。 而“佛教”只是一个词，其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前，我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中，是一位历史上的重要人物，是老师，是偶像，是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性，但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒，因为自己的不堪和种种恶劣行径，怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是，我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲，打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心，打从骨子里有想改变自己。 可，轮回大梦是这么坚实，难以透彻，种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁！ 我，惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生，我是多么的愚蠢和自欺，我是多么的麻木和堕落。

何者为宜 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。 艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。 楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。 梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。 有青山方有绿水，水唯借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。 镜不幸而遇蟆母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。

三权分立的由来，大段篇幅对罗马帝国政治与法的探析，从立法原则到生活习俗到发的分类面面据悉很不容易。不太能接受编剧将人以出生分等级以及环境决定论。