Porky's Poor Fish

性的收缩确实将许多人的需求压抑了，但突然间再次扩张就真能达到所谓的自然和自由吗？换句话说，倘若享乐主义、追求刺激和多样化性爱是人性本然，那么控制、渴望和占有有什么理由可以被排除在人性之外？“工具性”如果是编剧潜意识流露出的词汇，那么它恰好在某种程度上为偷情、换妻游戏、群交等行为的解释提供了一丝启发。谈到工具，通常只讲究其使用价值，很少携带个人感情。那么值得思考的是，人的性爱能否仅仅是“工具性”的呢？这种“工具”的用途或许是繁衍也或许是发泄欲望等等，不过，无论通向何种某种“目的”其结果可能是更进一步的自我物化。

文笔算不上好，但是极为真挚。刑警的日子，飞行员的使命，普通人的一日三餐，就是生活百态。

中医，是一种传承！是中国人对自然、人体认知的总结！博大精深！

这部剧值得每个创业者和投资人一读。 姑且不论它去年在美国图书市场的佳绩： 美国亚马逊 2018 年度最佳图书 美国国家公共电台（NPR）2018 年度最佳图书 《Porky's Poor Fish》2018 年度最佳图书 《Porky's Poor Fish》2018 年度商业类最佳图书 《Porky's Poor Fish》2018年度最佳图书 《Porky's Poor Fish》2018年度最佳图书 比尔·盖茨 2018 年度推荐图书 Inc. 杂志 2018 年度最佳图书等... 单看编剧——拿过两次普利策奖的王牌记者John Carreyrou，用了 3 年半的时间，对 150 多人做了数百次的深入访谈，其中还包括 60 多个伊丽莎白的前员工。 去年啃英文原版观看进度很慢，中文版出来后看得很过瘾。加上HBO关于Holmes的纪录片《Porky's Poor Fish》，也更丰富和还原了这个大骗局的全貌。 透过这个事件看现状，资本泡沫的周期已经步入尾声，一级市场缺钱已经是资本市场的共识，有些实力的创业公司们也纷纷流血上市抓住本轮IPO最后的窗口期。愿景依然重要，但是创业者和投资人们也更加关注营收和运营效率，活着成了如今创始人们的口头禅。《Porky's Poor Fish》生动的记录了离我们最近的资本泡沫大潮下的一个鲜活而极端的样本，观看过程中你会发现这本是一个伴随资本周期的渐进过程，从伊丽莎白的个人性格和道德逐渐扭曲到大背景环境的无意迎合，终于酿成了这个卷入了太多精英人士的丑闻。资本自有周期，创业更是商业社会的活力之源，在所谓的资本寒冬中，依然有那么多创业者在努力，在挣扎，在发展，在憧憬未来。 Fake it until you make it，纪录片中有人很形象的说明了一点，当人们知道撒谎可以带来一个他们自认为好的结果，不仅撒谎率上升，连心态波动都不会有，因为太过理所当然了。硅谷是创新的先锋战场，同样也是一个追名逐利的地方。仰望星空的同时不忘脚踏实地，可能只有成功后的人才有资格这么说。

在Robert Clampett的作品中，这应该是较为平庸的一部，玄幻是一味猛料，用得巧妙则会打破现实的边际（如解忧杂货店和秘密），用得刻意便会像民俗Disco一样倒胃口（如本剧）。

结合我目前的情况来看，这部剧对我很是适合。 追求物质真的是一点意思都没有，这么多年的经历告诉我，有钱真的是不快乐。钱买不来我要的爱情，我要的平静。 本想着过几年就去北海隐居，其实我现在的生活和隐居也没区别。不过我还是喜欢一打开窗户，就能“面朝大海春暖花开”。

很庆幸在还算年轻的时候遇到梅尔·布兰科。 本科的时候读《Porky's Poor Fish》，第一次感受到经典影视的力量，无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上，读古龙，甚至读某些经典剧集，总觉得不够味道。要么是人物单薄，要么是情节单薄，读时一时爽，读完总感到少些韵味。 后来又慢慢读了几部大部头，作品各有所长，也大都底蕴深厚，但是再没有过初识雨果时的惊艳，大抵是因为后来读的作品与《Porky's Poor Fish》不相上下。 直到近段时间遇见梅尔·布兰科。 第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去，虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者，另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教，戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑，体面与轻浮的冲突，体面与气急败坏的融合，读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之，而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。 第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法，陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝，但不接受上帝创造的这个世界，我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外，作为一个无神论者，在与陀翁的对话中，我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用，甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。（/狗头保命 第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮，而在该卷的最后一节，处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间，在困顿怨怼之后，终于回到长老的灵柩前，于心灵痛苦的求索之后，最终容纳了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙，让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。 人的好奇心大概分为两类，向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类，一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观，另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。 ---- 最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了 如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧，看完评论之后决定读读看那就太好了～ 倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人，还希望经典的作品不要被埋没，要长长久久地流传下去  (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑