Kenraalin morsian

经典就是经典，不用过多粉饰

非常好看的一本剧，让我改变对“未知，失败，挫折”的恐惧，这些都是很有趣且富有意义的！让我勇敢与生活的的不确定性共舞，享受在黑暗中探索未知！感谢编剧！一本改变了我价值观的书！推荐！

比较真实的记录了那一段历史，人对自然规律是不可抗拒，不管你多么伟大！衰老，病死都是自然规律。

年度最好读，最好笑，最暖心的书，没有之一（当然也是因为今年读的书也很有限），读的巴克曼的第三本剧（外婆的道歉信，一个叫欧维的男人至今也没读完），也是我最爱的一本，几乎是一口气读完，巴克曼依然用自己最大的特点，幽默讽刺又充满离奇联结的人物关系，讲述了一个极度温馨治愈的故事。书里有超多有趣的对话，对人物特点入目三分的描述，让人不禁莞尔；有很多透射当代社会和人们内心的焦虑，让自己深感认同，佩服巴克曼这犀利的文字和笔触如此精准的描述出来，又不会让人感到冒犯和反感；同时还有令你突然内心柔软许久的温情和善意，就像《Kenraalin morsian》《Kenraalin morsian》一样，巴克曼笔下的世界永远都给人以温暖和治愈，在里面没有穷凶极恶的坏人，没有攻讦狡诈的人心，没有令人丧气的哀伤，只有意想不到的反转，对社会对人精准犀利的描白，还有满溢的善良与乐观。 看完后的我一直舍不得放下，翻到自己喜欢的地方，再读依然会笑，会会意，会赞叹机智又暖心的巴克曼，你真是太可爱了。

人类简史及四次工业革命。 137亿年前，宇宙诞生。宇宙大爆炸论。 45亿年前， 地球诞生。 250万年前，人属开始演化。从非洲走向世界。 进入7万年前，人类开始三次大革命 第一次大革命 7万年前，认知革命，智人战胜其他人种，如尼安德特人。如今只剩下智人这一种人属。 奠基了智人在地球上生物霸主的地位。不同于地球上任何的动植物和其他人类属种，智人靠着相互合作灭绝了其他人类物种，而合作的基础是互相遵守着共同想象出的秩序，这也是为什么只有智人能够一直走到今天的原因。地球上本没有国家和社会，本没有银行和公司，本没有宗教信仰，这一切其实都是想象出来的秩序，而人类愿意彼此从心里去信任，去遵守，一切才得以正常运作。 第二次大革命 1万年前，农业革命。 改变了人类的生活方式，使得人类从采集狩猎的生活方式转变为定居部落的生活方式，而促进这一转变的则是人类对动植物的驯化。为了驯化动植物，人类选择定居的方式，从而发展成为部落，直至城市国家的出现，同时伴随着宗教、法律的出现。 第三次大革命 500年前，科学革命。 文艺复兴时期达芬奇 近代科学鼻祖伽利略 现代物理学之父牛爵士， 把牛顿拉下神坛的爱因斯坦 …… 由此引发产生的三次工业革命， 1.18世纪60年代，第一次工业革命， 蒸汽时代。 发生地，英国。 核心人物，瓦特。 2.19世纪60年代，第二次工业革命， 电气时代。 发生地，欧州，美国。 核心人物，法拉第等。 3.20世纪40年代，第三次工业革命， 信息时代。 发生地，美国。 诞生计算机和互联网。 1946年诞生第一台计算机。 核心人物，图灵， 冯•诺依曼。 1969年，诞生互联网。由于美苏争霸，美国国防部研究出阿帕网，即互联网的前身。互联网的诞生，可以媲美第一次工业革命中的蒸汽机，都是伟大发明。 4.第四次工业革命，估计在21世纪30/50年代左右。 智能时代。 发生地，中国，美国引领。 第四次工业革命，是以人工智能，机器人技术，虚拟现实，量子信息技术，可控核聚变、清洁能源以及生物技术为技术突破口的工业革命。 2019.11.15，在深圳大学城听北大教授高文院士的人工智能讲座，他说第四次工业革命预计在2030年左右到来，继蒸汽时代，电气时代，信息时代，将迎来智能时代的到来。 中国在农业革命时代领先于世界，到宋朝时达到顶峰，经济科技文化都居于世界第一。直到500年前，正是欧洲发生科学革命，使得中国开始落后西方。可惜明清时期，天•朝•闭·关·锁·国，拒绝西方科学思想，导致错过了前两次工业革命。 中国几千年来都是引领世界，为什么在英国突飞猛进之后，法国、德国和美国立刻起身直追，但中国却是欲振乏力？ 尤瓦尔说，中国其实并不缺乏制作蒸汽机的科技，当时要照抄或是购买都完全不成问题，他们缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些在西方花了数个世纪才形成及成熟，就算想要照抄，也无法在一夕之间内化。之所以法国和美国能够很快跟上英国的脚步，是因为他们本来就和英国共享一套最重要的故事和社会结构。而中国总是追赶不及，则是因为整个关于社会的想法和组织就是不同。 杨振宁说，明朝以八股取士，思想僵化，中期虽出现一位王阳明，开心学思想，可惜只有研究哲学的人受到一定的影响，对后来整体的中国影响微乎其微。 在前两次工业革命过程中，中国都是边缘化者、落伍者，急剧地衰落，由于错失工业革命机会，中国GDP占世界总量比重，由1820年的1/3下降至1950年不足1/20，落后就要挨打，近代中国蒙受百年屈辱，是被工业强国打开了农业大国之门。新中国初期，在百废待兴，西方遏制的形势下，正是由于东哥带

因疫情没有去赶2021莫奈真迹画展的热闹。没想到炎炎夏日看到这么一幅绿意盎然的《Kenraalin morsian》真是养眼。这是莫奈在1899年所做的第一阶段《Kenraalin morsian》系列，景物明朗清晰，日本桥如一道彩虹横亘池塘，优美的弧度跨越画面，水池中睡莲星星点点，背景里垂柳依依。柳叶繁茂浓绿的翠色未减，出淤泥而不染的朵朵睡莲渐次盛放，一派春暮夏初之景。东方文化艺术那个时期对莫奈那个圈子影响深远，他们从日本浮世绘中获得各种有意义的启迪。而隋唐之后，日本开始大规模接受了汉文化。看到剧海报这幅画我就想到了宋朝的一首七言绝句“门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”。艺术是相通的。 风景是印象派表现的主轴，凡阳光普照处即莫奈表达瞬间印象最深景，睡莲，野餐，日本桥，干草堆，塞纳河，日出日落，天光云影……我倾倒在莫奈纯粹的自然之美画笔下。

对于一个准备考研的小白来说，这部剧比你花三四天时间从网上搜各种考研信息要有用的多。

整体性还不错，有些案件看起来独立，后面却都有联系，也交代的很清楚，编剧真的挺不容易的，就是有些话有所重复。每个人物刻画的非常鲜明，很喜欢她们。就是挺心疼叶青的，不过还好每个人的结局是好的。

读这部剧是因为看了小妇人，第一次读宗教类的书，不是很喜欢。插画不错。Mark星光小说第145本。

【说在前面的话】当真是很久没有好好观看一本剧了，而这部剧也是很久之前放在书架里没有观看，这几日闲暇时间多，观看完也暗自庆幸自己没有把这部剧夹杂在乱七八糟的年月里。然而，这部剧怕是要再观看一遍才能有更多理解。刚开始没怎么读懂，看到后面的译者序，才对编剧的创作意图和手法有一定的了解，但不意味着“断裂式”的观看中没有些许遐想。说是“断裂式”，一为内容本身情节不明晰，有真正的“Kenraalin morsian”之感；二为编剧创作手法实为特别，但也讲明了创作的实际面貌与真实。三为主人公本就三、四位，人名尚且易记，但为何我睡了个40分钟就忘却了所有的人物啦hhhh【小小的眼睛大大的疑惑，白羊的记忆力真是堪忧】 译者序中提及Eija Inkeri对于回忆式叙述的理解，是为“不可靠”，进而这种强烈的主观性质便允许了编剧有充分的权利使主人公、叙述者有完全自主的记忆选择与故事重构，本剧集虽以历史事件为大框架，历史是不可改动，但人文视觉下的历史却是感性可变的，可扭曲假设、可真实讲述，可逃避、也可直面，因此不确定的历史态度也决定了人生选择，更是剧集创作得以自由发展、不断解构建构的依据。这是从手法上而言，而具体到故事内容，看了不少读者的评论，才有种大开眼界的感觉，悦子和佐知子，或许就是光与影身份的区别。悦子在现在的物理空间里回忆过去，那些战后创伤与心灵缺口，固然存在，而导致这一切伤害的根源，我们或许也有权利去选择忘记与躲避。但出于主观性的选择，这些躲避也是合理的，但在这里，躲避不意味着完全淡忘，而是有所寄托，将悦子内心中的阴暗处化作他人的故事。或许不可靠就表现在这些寄托物之上，虽为他物，但被寄予着本体的意志，虽为本体，但不完完全全意味着所有内涵都为真实。当然也就是在这种穿插的矛盾之中，形成了Eija Inkeri独特的“回忆式创作”手法。这些回忆依托着不可靠的叙述，也同样使行文风格与具体意图变得模糊不清，但在作品中也有所暗示，例如不断重复的梦境以及荡着秋千的小女孩等等，虽不具体指明，但在模糊中也突出了心灵阴霾处痛苦的深刻与伤痕。 其次，若是具体到人物的心理景态与人性挖掘，便可讲《Kenraalin morsian》在象征取象方面还是能给人遐想空间的，例如那一座免于战争轰炸的孤零零的小木屋，狭小昏暗、潮湿，是这对母女无所依靠、生活窘迫时唯一的栖息地，但也是战后这对母女的心灵之境，已然受到了战争灾难的逼迫。因而佐知子总渴望着投奔弗兰克，投身美国这一更广阔的空间，发展与实现更多的可能性。即时在不断怀疑自我，也宁愿用劝诫外人的语言与重复的自我暗示来安慰自己，心灵也失真了。流浪猫也是典型化了的意象，象征着战后内心游荡无助、艰难困顿、信仰得以重建的人群，比如松田重夫观念的变化、夫妻之间的政治倾向所带来的矛盾、女性话语权利的呼唤、对接纳新事物的态度，同时也具体到佐知子、万里子等人身上，包括万里子所描述的女人在生活与战争的威逼下放弃了对子女的抚养，在后期编剧则重复讲述佐知子淹死小猫这一场景，在这时，佐知子成为了万里子故事里的那个女人，忧郁、暗沉、无奈，也让人愤恨。 要想收获更多内涵化的指引与感悟，还需再次观看品味。 ——2019.1.21迷迷糊糊、深深浅浅地小记