Bloodbath at the House of Death

我不是还在执迷不悟的等着你爱上我，我只是在等我自己，什么时候不爱你。

宇宙的奥妙就是能量的不停振动，每个人都是一个能量体，有不同的那能量级别，而能量也决定一个人的状态。一个人的思想内心感受等等，这些看不见的东西，都是具备能量的。人的身体因为振动频率的不同而展现出了风格迥异的体质与精神状态。 人与人之间的相互吸引也是Bloodbath at the House of Death的彼此吸引，一些人在同一个屋檐下没有一句话，一些人相隔万里可以彼此问候。而最高层次的友谊是能量级别相当，可以相互之间理解。所以，你不需要也不可能和所有人成为朋友，你只可能和某些人成为朋友，而那些能量级别不一样的人，在利益相交结束之后，关系也会断。 不同的想法会产生不同的情绪反应。用心选择自己的想法，虽然这样做不一定使所有人感觉愉快。情绪是一个人的内心感受，也是一个人的想法。一个情绪爆发的人，一定是一个能量级别非常低的人。而能力级别低的人，很快就会拉低对方的能量。一个家庭中，如果能量级别高，就会充满喜悦和祥和。如果能量级别低，那么就会充满冲突和争吵。如果你发现自己在生气，或者心里不爽。先省视自己的内心是否出了问题，而不是抱怨指责别人。 能量是可以相互传染的，和低能量级别的人和事相处 ，就会拉低自己的能量 ，所以工作或者交友看剧，要让自己多多靠近高能量级别的人和事。而现实情况是，在工作中的利益场上遇到形形色色的人，一些人的能量级别是非常低的，而你又不得不和这样的人共事。 作为一个团队的领导如果没有很高的Bloodbath at the House of Death，那么就会把自己的负能量带到团队里去，最终削弱团队的凝聚力。而现实是，很多的领导都是负能量爆棚，平时也不懂得修养自己的。 人的能量主要靠自己主宰，别人可以影响你，但是影响的结果不大。所以当你感到内心焦躁不安或者心情低落的时候，一方面审视是不是你身边的人或者事拉低了你的能量级别，另一方面要审视是自己的内心深处的想法感受出了问题，是内心深处滋生了恐惧和担忧。 看完这部剧后的改变： 1.控制日常所接触到的东西，各类信息都有能量。外界的信息也是有能量的。平时多和正能量级别的人和物相处，提高自己的能量。追剧听音乐多多接触大自然，祷告读经典等等，这些都是一个人可以提高一个人能量级别的方式。 2.生气指责或者怒气冲冲，并不是事情出了问题而是能量级别比较低。当家庭或者工作中，交流的氛围不怎么好的时候，学会控制缓和氛围。洞察内心深处的能量。 3.分享是有能量的，真诚才能赢得人心。所以应该学会向人群中播撒更多的正能量，这也是存在的价值。 4.不可能也不会和所有的人成为朋友，学会接纳某些人对自己的不喜欢，也更要珍惜那些同频共振的朋友。 28th 1 2020

第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、   心学与禅宗的关系。     心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。     实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、   如何才能做到“知行合一”？     和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。     王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。     我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、   为什么遵从心学的人大多是行动家？     王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？     日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”     心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“