Taqdeerwala

万历皇帝朱翊钧初时的励精图治，面对大环境的无奈，面对现实无可奈何以致消极反抗。我本人近几年的状态与此是相似的，只能说历史无新鲜事，世界太大，惊奇太少，不同时代，不同身份，但境遇可以相似，万历皇帝强则强矣，不能说弱，但不够强，个人的强大在于破局的能力，遇到局限不能破以致消极怠工，这就是弱，想起自己的生活，也是初步到了消极怠工的阶段了，只是在不断反复挣扎，和自己挣扎，和自己挣扎，避免陷入彻底的消极怠工，毕竟无论如何不能改变现状，向上总是要追求向上的，不能甘当温水里的青蛙 张居正的情况看不太明白，或者说实在缺乏可以引起共鸣的人生经历，但任何社会、任何时代都不能缺少这样敢于改革，致力于推动社会完善和进步的人，一则发展和进步是一个集体的第一要义，所谓发展和进步，在本人看来就是谋求社会大多数人的利益，为更多人创造更舒适的环境，索求整体的发展壮大，二则推动社会的进步，这是个人地位和能力的体现，是个人对着社会集体发光发热的必要途径，不到一定地位，没有足够的格局、能力，是不能、不敢也没有时间去做这样的事的。 申时行则是人精的代表，照顾多方，而自身又获取了足够的地位，做出了一定的公绩，或许这就是中庸？ 如果说万历皇帝在我对照自身说这类似自身的境遇，那戚继光就是我追求的目标了，面对无奈的大环境，戚继光足够积极，足够聪明，足够强大，看透了环境的无奈，融入环境，适应环境，并达成了自己的目的。 海瑞这样的人其实我是敬而远之的，也如书中所说，道德的标杆，众人敬之，而和者廖廖，但标杆的确名副其实了吧，也可以了。 李贽是一位思想家，但有些天真，行事过于高调，也缺乏了一点点实用主义，同时又有文人的自大，又或者说文人的浪漫，可以谈天论地，但是做一个有思想的人，流传史册，还仍散发着一点个人的光辉，不能不说他是成功人。做一个有思想的人践行自己的所思所想，在个人，这是幸福的。 渺小的读故事的人，希望获得自己的进步

看着破玩意儿就是浪费时间浪费金钱浪费生命。 要辞藻没辞藻，要平实没平实，要情节没情节，要打斗没打斗。 写得什么狗屁。 看得出编剧是想要写辞藻华美型的，奈何啥都写不出来，到最后连平铺直叙也做不到了，沦落到不伦不类的境地。 就前面几十章看下来，主角就是个无意间偷拿了考试答案的幸运儿，凡事都只有结果，没有过程。只留个结果是好的，没有过程讲述这到底怎么好。在我看来，这就像偷背了考试答案，成绩满分到处炫耀，但因为所以什么都说不出来。 通篇都在水，每一章都在水，非常明显地感觉编剧就是在凑字数，一章就三四千，你还要凑字数？没能力写就别写了。而且语病非常多，星光小说上的版本是草稿吗？那么多错别字，那么多语病。 就是个大莎比，看着玩意儿的我，还看到了四十多章的我也是个大莎比！

探求实事和客观的批评上，编剧实属独到而更全面的，但就词作而言，其情，其人，合或不合一？向往之意可在乎？那可算足矣的。

书的编剧经历过焦虑。大喜大悲处波澜不惊，是每个人的向往，他只能在个人后天经历中习得无法改变人生轨迹。无能为力的背后就是自然而然的顺其自然。

这部剧改变了我之前对隋史的看法，隋唐演义之下的认识更多的是暴政，但是这部剧更多的从正面去认识隋史，中华历史滚滚几千年，大时代之下个体都是蝼蚁，正如隋和秦，小时代之下个体庸碌而过，隋史很精彩，感谢编剧提供的视角

小时候家里搜不到湖南卫视，所以就没有看过《Taqdeerwala》。但身边的同学看过，他们说K. Muralimohana Rao不好，这不行那不行的。 这是对K. Muralimohana Rao的第一印象。 直到后来自己接触K. Muralimohana Rao的节目，谈不上喜欢，更谈不上讨厌。 我觉得她能坐到那个位置，肯定是有自己的才华的。 真正的路转粉，是看了《Taqdeerwala》，发现她的确是个才女！ 这部剧，简单，处处透露的是她自己的幸福！可以大致看一看，别太认真，毕竟她的才华不在于写书这上面。

甜的齁嗓子，可是攒了快两个礼拜了，一会就看完可怎么，