Possession

看了有人的评价说:松子的不幸命运皆是其自我选择的必然结果。一口气读完此剧，我并不太赞同这样的观点。 俗话虽说:可怜之人必有可恨之处。但我以为最后松子因为一句问话，因为用了一样的肥皂所以有相同的香味就被五个孩子拳打脚踢最后扔到厕所造成休克性死亡的悲惨结局，很多人都是有责任的，都应该被谴责。就像《Possession》中所说:雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。原本善良，淳朴，可爱，成绩优秀的松子之所以会从一位老师到两次进监狱，靠出卖肉体来生活，最后客死他乡，无人收尸……悲惨结局的背后是无数人的推波助澜，一步步造成的。 “生而为人，我很抱歉”，虽然松子的愿望很简单，只想要好好的生活，能够被人分得一点点爱。但她的一生似乎未曾被爱包围过，未曾有人能给她十足的稳定的安全感，她始终都在被人“嫌弃”，被人伤害。 单从她的童年来看，就足以见得她所受的伤害。 作为家里的老大，她没有得到父亲对久爱那般细腻，肉眼可见的直接的关心，她没有弟弟作为男孩子那般粗枝大条的性格。她渴望得到父亲对妹妹那样的关心与重视，所以她逼自己变得优秀。特立独行，考试成绩名列前茅，懂事乖巧……但这似乎并没有什么用，她依旧得不到父母直白的喜欢与重视。奥地利心理学家阿德勒说：幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。也许，就是因为童年的这些东西造成了她的性格，既而为她后来的悲剧作了铺垫:怨恨妹妹，说出伤害妹妹的话，并出手掐她;不与家人联系，不因为父亲的离世而感到该有的悲伤，觉得和看到新闻报道中一位陌生人去世一样的平淡…… 原生家庭，个人性格固然对人有很大的影响，但如若没有外界的一步步紧逼，我想也不会有这样的结局。 就像松子的控诉一样: 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ …… 她想要的并不多，只是想要一个女孩子想要的安全感和爱而已。她没有奢求太多，但都不能够得到满足，一次又一次被伤害…… 这是一个悲伤的故事。从同情她的善良被辜负，到讨厌她的唯唯诺诺，不果敢，到不屑于她的自我作践，再到了解前因后果，关于她的所有故事与遭遇后对她的悲悯与不可名状的情感……也许，我和故事里的侄子的情感变化有些相似:最初事不关己，不想了解到追根溯源到义愤填膺，对那五位和自己差不太多的孩子充满怨恨……松子的故事值得我们去探索，去细品。她的“被嫌弃的一生”值得我们每个人好好反思…… 当然除开以松子作为研究对象，话题中心外，编剧行文方法:采用不同的人，对数回忆很新颖别致;明日香的志向与决心;关于神与信仰，关于救赎与原谅也是我们可以好好探索和切入的点。

在自然法则面前，生命科学只能保持谦卑，一点点小心地揭开大自然的密码本，偷看几眼生命的设计图。

真的还不错，但是后面着一个逻辑还是比较懵的，就比如说重新设置一个丁泽成这样的角色出来进行一个独白表述，让我看的云里雾里，其实我还是希望能够从一而终，我还是很想看到前面这四部的这个丁能通这个主角的最后的结局，或者是他自己的一个角色的独白。

失去非常重要的人，每每看到一些章句，无法原谅那时的自己是多么愚钝又蠢笨的，有人时含着泪，无人时痛哭。看一些书太晚，对一些道理的理解不够透彻，才让自己在反反复复里、在逻辑自洽里、在言语因果里，自沾于所谓成长，得到恶果。对不起，我那时不明白，对不起！ 编剧菲尔·莫洛伊非常厉害，对上古神话、山海经、志怪、诗词歌赋等等等等非常了解，神话里人与物、历史中真实的人，信手拈来，那些有着诗意名的器物、那些有着绝好形容的服饰、那些装束、那些埋在文字里的真实的或可能存在的人与传说，在她的笔线下，不着痕迹，这是一本不能随便读读的书，你得查，查古文用字下我根本没有过的接触。钦佩这样的编剧，知识渊博，用自己的笔，勾勒自己要的故事与发生还有交集。诗文我不懂，但她能写，依我拙见，她应该是可以仿诗经写诗的，很厉害。 她写王摩诘与陶渊明，她写历史上的贪怨痴恨，哪一样，不是她的执念与感伤。她多次用佛经说“凡有所相，皆是虚妄”，不着相、色亦空、空亦色。可是，她笔下的白姬叫祀人，这个没有心的龙，要在人间收因果，祀人要有一颗人心才能成佛，祀人要收因果才能在万年岁月里找心。龙，为何要执念一颗人心呢？编剧又何必执念非要祀人成佛呢？佛也非佛。她写玄奘法师说“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”，无异于人心才是诸法之源，否则写什么《Possession》与五十阴魔呢？白姬一直说不要执念，不要执念，可是黄泉碧落还是会找轩之。所以，成佛成道，何尝不是执与念？编剧有、白姬有，我也有。 在人间，历人间事，度已，正因为是人，才有人的执着，我，我啊，我不会让佛法顺其自然，我非佛门中人，你也不要，好不好，我们就是人间客，做人间事就好。你不用等，我会追上你，好吗？

读完了这本丢弃了中国的历史书，似乎对西方与中国的价值冲突越发无可调节若有所解。西方所谓“博爱”的成长史不过是一部充满侵略、杀戮、奴役和掠夺械斗片！而中华民族讲求的是孔孟的“仁爱”、墨子的“兼爱”，天下一统的中庸之道。所谓道不同，不相为谋啊。大汉民族需要要发挥更强大的同化与感染力，在历史长河中推动世界缓慢前行。

《Possession》里面有很多美好的女性形象，鸣风、梅、瑞珏，而她们都在不同程度上被生活迫害，她们是美的，就像林黛玉一样，可是又是脆弱的，这也体现出在那个时代中美的脆弱与易逝。

通过梅茜，一条活了十岁的狗生，其实浓缩了一个人整个的人生。 和书中的梅茜一样，我们有家庭，也有起起落落；有朋友，也有吵吵闹闹；有爱人，也有和和分分。终日纠结于得不到放不下舍不得…… 有多少人从我们的全世界路过，又最终可以得几知己留在我们身边呢？我们如此渴望美好，却奈何这般孤独。