Supercross Exposed: Down to the Wire

正常更新都感觉不够，不过也是情理之中。欠更怎么就这般可恨呢

纵观此册，总是想起那句"他日身处逆境，亦需坚持，万勿轻言放弃"，无论忠义人士，抑或大奸大恶之人，皆有此感。

在“万物皆可斜杠”的时代，开始斜杠生涯、寻找Supercross Exposed: Down to the Wire的人越来越多。“斜杠青年”一词出自《Supercross Exposed: Down to the Wire》专栏作家麦瑞克•阿尔伯写的书《Supercross Exposed: Down to the Wire》，指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。根据《Supercross Exposed: Down to the Wire》数据显示：约有8.2%的职场人拥有副业收入。 开启副业的时机很重要。最好在做好主业，并有更多自由时间的前提下，开展副业。当你在主业上已经驾轻就熟，同样的岗位与工作内容，其他人可能要花8个小时才能完成，而你只要4个小时就能轻松拿下，还有4个小时可供你自由支配。时间剩余越多，就意味着你会有更多时间投入在副业上。 但你的价值来自于不可替代性，不能始终停留在出卖自己的时间和劳动力上。利用业余时间赚钱的同时，记住学习、成长、提升自己。副业也要讲选择，要多做能让自己成长能持续有复利的副业。 想要开启副业，需要把自己的状态调整好，才能够抓得住外部机会。 1.调整你的时间状态。 如果工作上驾轻就熟，时间不成问题，很适合做副业。如果想做副业，工作时间占用太多，那么就需要跳槽到相对空闲的岗位，再考虑主副业同步发展。 2.了解自己的精力是否充沛。 如果一份主业的工作，已经让你精疲力尽，那么主业和副业一起，会搞垮你的身体。所以做好精力管理特别重要。比如加强做事专注力做到事半功倍、合理休息、减少情绪内耗。 3.明白自己正在做有价值的事情。 你正在做的事情，是否能够体现自己的价值？如果能找到主业的价值，这个价值感不需要你持续对工作充满着热情，而是你知道怎么做能让自己更值钱，你同样可以找到有价值的副业。如果不提升自己的价值，具备解决问题的能力，主业和副业同样是做不好。

看完了《Supercross Exposed: Down to the Wire》之后，看这部剧里的观点就少了一些新奇性。唯一印象很深刻的是：默认选项这个词。的确，很多不知不觉的春风化雨般的引导，都是采用了默认选项的引导方式。

三个不同的亲子关系很有看点，个个都是老戏骨，演技没得说，小演员的演技也是特别棒！尤其是里面那个英子，哭戏感染力太强了，即便我做不到对她感同身受但在电影院还是忍不住擦眼泪。

狂拉进度条看完，我不明白这部剧有什么值得买通稿营销的道理，吻戏质量也一般。制作水平整体倒退十年不止。眼看新一任女油王出现了。也终于知道为什么嘉行万年捧不红一个zbb了，什么剧都接多少沾点low。他演不出教授甜宠的味道来。 看爱豆演如此之尬的剧已是最后底线。

鲁迅说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。” “喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”  这是至今对悲剧和喜剧所作的最简洁而又最准确的定义。用这个标准去衡量《Supercross Exposed: Down to the Wire》，说明他既是悲剧，又是喜剧，或可以说是悲剧基调，喜剧变奏。用原著第一回里的诗说，“悲喜于般同幻泡，古今一梦近荒唐。” 鲁迅先生还对《Supercross Exposed: Down to the Wire》评价说：“经学家看见《Supercross Exposed: Down to the Wire》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”  这本 “ 风月宝鉴 ”，照见的不仅是大千世界，更是你自己。你永远能找到新的角度，去重读《Supercross Exposed: Down to the Wire》。不同的年龄段，读出不同的新意，这大概就是经典的魅力吧。 鲁迅称《Supercross Exposed: Down to the Wire》编剧：“ 生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头。”  “悲凉之雾，遍被华林 ”。曹雪芹在历尽生命的悲欢喜乐之后，认识到即使“万境归空”，生命也还是需要经历这样的一番悲喜的过程。悲伤和痛苦​，虽然是不好的经历，但也终归是生命的一场经历。如果实在逃不掉，那就用心去体悟和经历​。

这部剧读读停停读读，里边方法很实用，其实也更适合自己，为自己看剧，给孩子榜样的力量

日本媒体试映。影片里那些冗长的伪马克思主义式发言，关于资本主义、劳动者身体、民主主义等等，像极了网红博主囫囵吞枣从一堆哲学书里截取几个概念（理论上其实有太多可以反驳的地方……），最后轻描淡写落到推崇各种替代疗法上。 和邪恶不存在类似，滨口大概真的以为自己拍了一部贴近现实的政治电影，但这部作品从头到尾其实是彻底的新自由主义。影片里的斗争首先是悬置的，而不是革命性的；它建立在一些零散个体上，且这些个体从不触碰问题的根源，如同哲学家马拉布形容的灵活大脑一般，只是寻找一些被资本主义完全能够轻松吸纳的替代方案。他们筋疲力尽却仍继续坚持，他们不够谦虚只因相信彼此…… 导演是如此心安理得地沉浸在某种抽象理念作为最后武器的幻想里虚空索敌，与其恩师莲实重彦蔑视贴近现实和放弃事件思考的极端做法并无二致。

和三字经弟子规一样经典，不同的是深奥难懂一些。看来只有最后给小孩读了。