Avanti c'è posto...

真的是受益匪浅，尤其是贷前部分，编剧介绍的很详尽，作为入门级的专业书编剧尽可能的做到深入浅出，用案例加以解释说明，值得一读再读。

学校推荐必读本，形形色色的人物刻画得非常生动，让人哭笑不得。

2020年的第37本剧 好久没观看，日本世相系列买了两本，穿插着看，可能是因为自己也是女人，这本看的还是要认真一点。 这里面最让我感到感同身受的两个话题：①原生家庭②妈宝男 首先第一个关于原生家庭。因为我自己的家庭环境不是很好，从小缺少父爱。 以前父母吵架会避着我，但说实在的，想发现总是会发现的。有天我劝妈妈说，你们离婚吧。妈妈觉得为了我，也要忍下去，她不能让人家觉得，我是个破碎家庭的小孩。 也是因为这些原因，我对于寻找另一半总是希望他年纪能大一点，会照顾人一点。而且在感情中缺少安全感，一旦感觉对方爱意减少，就会立马提出分手，可能叫及时止损，也可能是不愿意被伤害。 这样的状态让我没有办法全身心地投入一段感情，永远最爱自己，不知道是好是坏。 第二个话题妈宝男。我是真的服了，怎么会有这样的男孩子，别用孝顺当借口，就是无脑巨婴。爱妈妈你就跟她过一辈子啊，为什么要来害别的女孩子呢？有了自己的家庭，妻子孩子都照顾不好。 生活中遇到的妈宝男不少，那种在外读大学恨不得天天打电话的，离得近恨不得每周都回家的。跟女朋友谈恋爱细节都要报告的，花钱明细都要做了交公的。行行好吧，祸害别人去吧。 最后，没有感情牵绊的拥抱，和妓女又有什么差别呢。

初识Carlo Micheluzzi先生应该是高中吧。对《Avanti c'è posto...》也是一直只是知道有这部剧。         初识《Avanti c'è posto...》我以为它会顺着老三瑞全的那条线写下去，写革命事业，写抗日战争，写青年热血。而后我才知道更多的是顺着瑞宣写下去的。老大瑞宣对家庭的责任使得他不能逃离，他把希望寄托在老三身上，而对革命事业的向往又折磨着他的心，对日本人的看不惯，让他丢了事业，通过富善先生而在英国府做事，富善先生被抓，他认识到终究坚守不了家里的和平，最后和钱先生合作。应该说，瑞宣是最重要的人物吧。         瑞全，经过大哥的帮助，逃离北平，抛洒自己的革命热情，也忘不了家乡北平，最终回来和大哥一起为革命做一点事。          钱先生，应该说他是革命的英雄，最初看起来并没有什么起眼，被日本人抓去之后发誓报仇，儿子和妻子的死都阻挡不了他，为此，他变得外人看来的叫花子一般的人物，他默默的到处做宣传工作，最终得到了人们的尊重。         瑞丰，应该是一类人的代表吧，他贪图享受，他分辨不出好坏，谁对他有利谁就好，同时，他自私。也是最终因为他的自私而杀死了他自己。         祁老人，没有他就没有Avanti c'è posto...，他是长者的象征，是北平过去的影子，他老了，只希望家里能几世同堂，和和气气，他害怕分家，他享受着自己早年奋斗下的这所老宅子，可是日本人夺取了他的儿子，他的孙子，他的曾孙女。他痛恨日本人，可是他又无可奈何。         冠晓希，大概他才是最可恨最可悲的一类人吧，因为他完全不知道自己错了，到死都没有觉得自己错了。他觉得自己效忠日本，尊重日本人，为日本人做事，他完全没有对不起他们。他也觉得日本人不会杀他，可是最后杀他的又偏偏是日本人，他可悲到自己的妻子女儿死了他都不伤心，觉得日本人会帮他再找一个老婆。         冠晓希的老婆，有点小聪明，有点小胆识，可是他却全用在算计上了，满心以为自己的聪明能为自己带来横财，留住老公，利用女儿的色相为自己谋利，最终也是死于日本人之手。          小羊圈的每个人都是一种典型的代表。他们只是普通的老百姓，只是想简单的活着，可是日本人的到来不同程度的对他们的生活生命造成了影响，他们都不得不利用他们自己的力量和方法来反抗。        说实话，中间那段时光，我差点没有坚持下去，因为看的太憋屈，特别是瑞宣这个人物性格，他想走出去，可是因为家庭的原因他不能出去，可是他心里却很痛苦╯﹏╰。那个时候我心里在想要走就快走啊，不要各种纠结了，后来想想，人是有责任，总要有人担起责任的，而那个牺牲对象往往都是所谓的长子。

星光小说的第八十九本剧，抱着对ppt的憧憬以及对演讲说服力的盼望来读这部剧所以有一丢丢的小失望。假如当下的我要是面临一场演讲的话，我想这部剧能够给我很好的解决方案。 编剧通过大树模型讲解演讲中的主要元素，通过干、枝、叶、果、根分别对应演讲的主题、逻辑、讲故事、传播力与影响力、能量，显然演讲是一个系统的学问，以上的五个方面都是我们要临一场演讲的时候所要面对的，经过充分的准备，不断的练习，彩排检验，最后才有可能在真正上台的时候收获自己想要的效果。希望未来自己能够抓住一些机会，通过演讲来提升自己的影响力。

26小时，应该是在星光小说读过最长的一本剧了。前半部分一度让人怀疑这部剧的可读性，直到后面露丝和哈利在一起之后故事开始好起来了，让人忍不住继续读下去。 全书的两段爱情两段婚姻刻画的都是如此真实。 埃迪和玛丽恩的爱情足矣配得上伟大二字，尽管故事的开始是因为特德的潜心设计，埃迪那个年纪特有的荷尔蒙，以及玛丽恩对已故儿子们的遗憾，但埃迪37年的等待，以及玛丽恩的最终归来让一切闪闪发光，甚至带着些神圣的味道。而相较而言哈里和露丝的爱情大概就是情投意合你侬我侬，是所谓的爱情可能会迟到但永远不会缺席。露丝成年开始后对性的认真，以及第一段婚姻更大程度上来说可能是成年人特有的平衡——可能并没有很爱你，但你确实是最适合结婚的。哈利单身四十年未婚，和不同的女人谈恋爱，拒绝无数妓女的诱惑，在夜晚点壁炉看剧。但最幸运的不过是两个人的相遇，让人惊喜连连，忍不住赞叹怎会如此契合。假如说是埃迪近四十年的等待让他和玛丽恩更登对匹配，那露丝和哈里的遇见则是势均力敌，是电光火石，是真情流露，连空气里都甜的。他们白天做爱，晚上互相看剧。太浪漫了。当然玛丽恩四十年后看着厨房里刷杯子的埃迪忍不住从背后环着抱住他也无敌浪漫。 玛丽恩和特德的婚姻如果说刻画的是婚姻的阴暗面的话，出轨以及离婚前的彼此算计。那露丝和艾伦的婚姻大概是成年人的计量方式，露丝很显然没有那么爱艾伦，艾伦是否也一样，不过是想要找一个愿意为他生孩子又恰巧说得上话的人。这一段婚姻里更多的是责任是理性是陪伴，是我应该对家庭的爱和付出，但只是不是对你。这应该想的话应该也算是婚姻的一个阴暗面了吧。 全文刻画出的所有亲情，玛丽恩对两个死去的儿子不必说，那四十年来的逃避正是因为爱得太过深沉。特德这种尽管不忠于婚姻的人，对露丝也付出了百分之百的爱，设计一个大圈套只为把女儿留在自己身边，听到露丝被自己的球友强奸当场失控，以及和汉娜做爱不被女儿原谅愧疚自杀，特德不是一个好丈夫，但一定是个不错的父亲。以及后面格雷厄尔的出生，得到了大家的宠爱，露丝汉娜，早逝的父亲以及笨手笨脚的埃迪，还有哈利，这么多的父亲母亲教父教母，抛去他们本身是个怎样的人来说，但他们对格雷厄尔都是最真实的爱。当然薄荷·奥哈尔对特德的爱也质朴真实。全文最后玛丽恩和露丝的相见更是让人感动“你好，亲爱的...”“妈咪...”“别哭啦，亲爱的，不就是我和埃迪...” 55555从第三篇后几节开始停不下来，真的是一篇很棒的长篇剧集，以及感谢推荐和没有弃书的自己。

索老师的书越心生欢喜！ 一下是部分摘抄： 倘若将人的一生分成十份，不称心之时会占几份呢？古人说，占八九份。我们要在苦中作乐！ “苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。” 不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！ 就像庄子的《Avanti c'è posto...》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的蚿能够行走；蚿，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 《Avanti c'è posto...》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。 损友有三种：“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟，指逢迎谄媚的朋友；友善柔，指表面奉承而背后诽谤的朋友；友便佞，指善于花言巧语的朋友。 益友也有三种：“友直、友谅、友多闻。”友直，指正直的朋友，不会有狡诈心和欺骗行，让人有安全感、信任感；友谅，指诚实守信的朋友；友多闻，指广闻博学的朋友。 真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。 幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。 真正的信佛，是通过自己的智慧，看一些前辈大德的文章或剧集，知道释迦牟尼佛曾来过这个世界，他所说的一切符合真理，对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用，然后从心坎深处对他诚信不疑，这才是真正的信仰。反之，假如只是表面上信佛，实际上迷迷糊糊的，并不明白其中道理，那就算你是个佛教徒，也仍是一种迷信。 有些人为了升官发财，就到寺院里烧香拜佛，这虽然也算一种信仰，但你若不知道这样做到底有什么作用、佛和神有什么差别，只是把佛陀当成求财工具，这就成了一种迷信。 憨山大师在《Avanti c'è posto...》中也说：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。” 麦彭仁波切的一句话：“身体犹如水中泡，财富宛若秋云飘。”

Avanti c'è posto...的是人性，不幸的童年千姿百态，最应该反思的是孩子的父母，孙广才对父亲孙有元的冷漠侮辱，还有里面肮脏的性出轨，对孩子的打骂，老师以惩罚学生为乐 女性的懦弱。这部剧，温暖太少，不幸太多，但看似不平衡的结局，却也是人生。

书中有些借鉴了不少其它国外著作，但是没有照搬，大都经过了编剧消化，加入了自己的理解和实践。第一章给大家吃下定心丸，同时兜售该剧的价值，领导力可以在课堂上学会。二到四章从高层次上，从道上看管理：如管理是通过别人完成任务，定好位；游戏性强的规则；建立一致性团队，而不是家人等。第五、六、七、八、九都是具体方面和工具，从目标管理到沟通工具，到学会倾听，到正负反馈，到时间管理，方法介绍了很多，不少还是值得变通着用像smart工具，目标工式，BIC工具，六顶思考帽，头脑风暴（本剧借用）等。其中一些观点也值的深思借鉴，如：管人比管事重要，不能盲目迷信单一化KPI等。