Due maggiolini più matti del mondo, I

最近工作内容是让自己从一个professor转变成manager，从深耕专业技能到时刻都要思考的思维转变，出差路上看到这部剧真的对刚刚进入到社会想自我成长有很大的帮助，也可以深入了解国家层面上的问题

一向对日本作家的书无感，无一例外的对细节、内心活动的描写让你觉得过份啰嗦，本剧更是，颓废懦弱的基调让你十分怀疑这书成为经典的理由？！当然现在也怀疑，可并不影响我现在想去日本滑雪吃日料

一开始只是喟叹在波谲难测的政治斗争中，谁都不是赢家书中《Due maggiolini più matti del mondo, I》和《Due maggiolini più matti del mondo, I》中的吕芳、大伯和鼎立表伯他们的人生磨难都跟政治相关，而对政治的醒悟却是以自己的一生为代价换来的……后面几篇，Silvana Bacci的笔触从表现中国人天上人间的“谪仙”到中国人对政治的“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”其转型在逐步深化和拓展，从国族立场转为超越种族性别和宗教文化的大爱，揭示的问题估计是接下来全世界共同面临的……

若世上有十分美，九分尽在耶路撒冷。宗教之间的竞争增添了它的神圣性，成为人们心中幻想的圣地！   耶路撒冷是唯一一座拥有天国（圣地）和尘世两重空间属性存在的城市！精神上它是三大宗教的圣地，连接上帝的地方，尘世中它是房屋密集、气候干燥不适合生存的城市！据不完全统计它经历过8次被屠城和30多次被攻陷！从巴比伦之囚到希律王暴政到犹太战争再到十字军屠杀，它经历了欧洲的分分合合，经历了不同统治者对权利的角逐，可谓是真正的战争之城。   当然这座城市出现了很多与之有关的大人物：大卫、希律王（希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人）、大流士等。强烈推荐大家百度一下大流士，大流士的上位充满了极具的传奇色彩！   关于宗教:耶路撒冷是三大宗教的圣地（基督教，伊斯兰教，犹太教）。   三大宗教同属于神论宗教，神论宗教分为一神论、二元论、多神论、泛神论。   介绍一下这些神论分属，一神论相信只存在一位唯一的神；二元论不是二次元哦，它是指相信存在两位对立的神（善神与恶神）；多神论顾名思义相信有多位神（宙斯为主神）；泛神论也很有意思，它们不仅相信有多位神，同时他们也相信圣人（孔子）当然西方在公元前不知道孔子，他们相信大卫之类！   经过在历史中的角逐，最后一神论的宗教得以发扬。一神论成功的成为主流其实是必然，一神论更容易凝聚信徒，让宗教更加团结！二元论排斥了人性中的黑暗属性，举个简单的例子同样是杀人自我防卫就会得到大众和法律的宽容，可本质都是杀人，所以不能进行二元论！泛神论和多神论就更有意思，就像我们大家喜欢不同的明星一样，可是我们聊不到一起去啊喜欢的不是同一个人。所以这两种不利于宗教的传播和信徒的凝聚！   神论分属就简单说到这里！让我们看看基督教、伊斯兰教、犹太教他们之间的联系！   伊斯兰教的生活中的禁忌特别多，在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。这让我想到中国的回族，不知道它们是不是多少年有啥亲属关系。像我这种无肉不欢偶尔还想去内蒙风吃一顿的人，对我而言信奉太难！伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果。   犹太教教徒只能是犹太人，这点是犹太教的独特之处！犹太教和伊斯兰教都禁止食用猪肉，它们认为猪是唯一外表看可接受的，可是从深层内部分析是有问题的，分蹄是洁净的证据。它们认为猪为“行走的厕所”，本来还想介绍美味的红烧肉，太不应景啦！   基督教我个人认为是传播最成功的一个宗教，传播的过程中它竟然和中国的“封建迷信”相结合！我建议大家看看十字军东征可能大家对基督教有更深刻的了解。基督教里有个马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。这个效应简单来说就是夺取99％平庸人的教育资源，来培养1％有天赋的人，宁愿资源浪费也不会给99％平庸的人！ 基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流。这个源就是犹太教。他们都崇拜一个上帝，他们的教义都可以追溯到《Due maggiolini più matti del mondo, I》。 先简单这些，以后会在评论区补充，以前纯属个人观点！

看完这部剧，第一感觉就是只有自己靠得住。还有就是，我没有很能理解他们的文化，已经这么穷，却还能保持精致的妆容，然而这种精致的妆容之下，裹着的却并不是一个积极向上的态度，大部分是颓废迷茫。我不知道别人，如果是我，这么穷一定会努力赚钱攒钱，抛开这些无谓的花销，尽快从泥潭里爬出来。

只能说，人性是很复杂的，也是自私的。大多数都接受不了对方出轨，但是自己却跃跃欲试，正确的价值观很重要吧。尊重，理解，爱。还有就是专偶问题，虽然我们都无法确定是否可以相守一生，但起码要有这个目的吧？不然何为爱？你都不想和他/她过一生，这是爱吗？像那个人说的，现在爱你是真的，以后不爱也是真的。是我无法理解爱的定义？如果你已经确定迟早都是要分开的，又何来爱一说？又如何全心全意如何认真？我所理解的专偶是，即使我不知道能否相守一生，但你是我想要相守一生的人。而不是“我知道迟早是要分的，但我也是认真对这份感情的。”

结束的很突然，没跟序章联的上，清末成都如在眼前，人物没有脸谱化，不深刻却够生动，叙述自然真实，让人容易有代入感。因为客观中立的白描，很多细节甚至可以用做社会学人类学的素材，这一点上胜于马识途的《Due maggiolini più matti del mondo, I》

人对未知的世界一直都保持好奇心充满探索精神,潜水艇不过是一个开端。时间证明了人类科技的发展,上天入海不再是神话。