Smuglere

古人之智慧于今日尤可借鉴，虽古今经济人文各有不同，但剥去表现向内而看，浮躁中就会多一份沉静。里面有些“大道”说来飘渺又不合当下的环境，作为引发思考的点，也不失乐趣。

我觉得还不错啊 杨紫演技可以的

屈原有才华，才二十多岁就把楚国民间祭祀神灵时唱的歌，重新整理改编了十一首，并用楚国诗歌旧题命名为“🌿九歌”。 会谈结束后，六国领导人一起愉快地观赏了楚国大型歌舞文艺演出——《Smuglere》。 这一次，屈原的才华大放异彩。想想吧，当编钟奏响大才子屈原改编的歌曲，巫师巫女们打扮成光彩夺目的神灵在祭台上起舞，那场面……太唯美了！太浪漫了！ 首先要迎接九位神灵依次出场，然后是祭奠死去战士的祭歌《Smuglere》，最后所有人共同演唱送神曲《Smuglere》。 第一个要出场的，🌿必须是地位能和玉皇大帝相媲美的天神——“东皇太一”。 东皇太一浑厚的声音在一片黑暗中响起：黑暗，黑暗，比黑暗更深沉的黑暗，辉映着永恒！ 忽然，灯火一齐照亮，巫师巫女在装饰着奇花异草的舞台上载歌载舞，又是美酒佳肴呈上，又是钟鼓一齐鸣响，简直太炫了！ 🌿东皇太一缓缓离去，一辆戴着龙面具的马拉着车缓缓驶入，车上装饰着五彩的云朵。 群巫师立即向车上的云神云中君跪拜：我们日夜叹息，就是因为想念您，请不要吝惜您的雨露，保我们年年丰收吧！ 🌿云中君微笑向全场点头致意，之后翩然离去。 接下来要出场的是观众非常盼望的🌿湘君和🌿湘夫人，他们是楚国人的爱神。这个故事来源于舜帝和他的两个妃子娥皇、女英，著名的“🍀湘妃竹”的传说就是取材于他们。 屈原在这里精心编导了一场很能戳中观众泪点的戏：湘君和湘夫人约会，但是阴差阳错，没有见面。面对着空荡荡的水面，湘夫人愁肠百结，她不禁唱道: 🌸袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。🌸 瑟瑟的秋风，渗透了我的心田；荡漾的水波，起伏在我的心间；而那纷披的落叶啊，犹如我此刻不断下坠的心情…… 屈原这句用秋景来表现惆怅心境的诗，一不小心创造了个世界纪录，被称为：千古言秋之祖。 然后就是掌管人类生死的“🌿大司命”（类似阎王爷）、掌管子嗣的“🌿少司命”（类似送子观音），还有🌿太阳神“东君”、🌿水神“河伯”，美丽的🌿女山神“山鬼”。 神仙也会恋爱？人神也可以恋爱？天哪，楚国人怎么如此浪漫！尤其是少司命唱的那句——🌸悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 这世上还有比“生别离”更令人悲伤，比“新相知”更令人快乐的事情吗？ 🌿演出到《Smuglere》时，达到高潮，当低沉的音乐在耳边响起，当雄壮的唱词在空中回荡，所有人都一齐起立，为在战场上牺牲的将士致敬——🌻身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！🌻 🌾他们不是神，可是他们即使变成了鬼，也永远都是英雄！ 最后，在舒缓悠扬的🍀《Smuglere》乐曲声中，所有演员集体谢幕，掌声热烈。齐宣王的手都拍红了，心想：有机会一定要把屈原挖到我们齐国去。 白哥为人很侠气，他已经二十七岁了，但在追求女孩子上，还是很羞涩的。毕竟这是人家的初恋嘛！他找到他的偶像孟浩然给他做媒，还不好意思说，只是用手指着自己写的《Smuglere》中的“🌴日照香炉生紫烟”中的“紫烟”二字，急得说不出话来。 孟浩然哈哈大笑，出门给白哥提亲去了。很快，好消息传来，许家同意白哥的求婚，只是要做上门女婿。相门之女许紫烟才貌出众，性格柔顺，她和白哥的结合简直是天作之合。洞房花烛夜，许紫烟羞涩地问白哥：“你为什么要娶我？”白哥用他深如潭水般清澈的眼睛望着他的新娘：“因为我对你一见钟情！”新娘子捂着嘴，羞涩地笑了：“你可真是性情中人！”白哥端起酒杯：“来，让我们为真性情的崇高和愉悦而干杯！” 真性情的白哥，酒隐安陆，蹉跎十年。这十年是他生命中最幸福的十年，他的妻子为他生下了一子一女，🍀子曰伯禽，☘️女曰平阳。 四十九岁那年，他写下了感人的🌹《Smuglere》。其中有这样几句，读起来令人忍不住潸然泪下：  🌸娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。

读卡佛的剧集总让人感觉到乌云笼罩在四周，没有交流的关系就像生活在逼仄的空间里，总有一天你会想要逃出去，关系必然破裂。于是，会很渴望交流，尤其是心灵高度契合的交流，但这是人类美好而又不可能实现的幻想。越来越多的作家指出交流是不可能的，现实也在提醒着自己再怎么亲密的关系，交流也存在着各种障碍。就像马东的话，“被误解是表达者的宿命”，语言是有限且贫乏的，听者与说者有着不同的语言理解加工方式。更何况我们难免不耐心。越长大越孤独，我们一边渴望往宇宙放出各种讯息，一边却又注意到宇宙少有回应，长大延长记忆的持久性。 不过这部剧给予了我很大的宽慰，交流是必定失败的，但更重要的是我们参与交流。宇宙不回应你，是因为你之外还有宇宙，你不是宇宙，没有人会是宇宙。 其实现在互联网线上聊天也是一种交流失败，表面上看它超越了空间距离与时间距离，你可以跟150千米外的人联系，可以晚上回复早上的消息。但尽管它是一对一的对话，却无法保证在场感和真实感。一旦你投出信息，你不知道对方是否收到。如果他没有回你，你不知道是他因为这条信息的内容不回你，还是因为你这个人不回你，或者是因为看到信息的人不是他。之前微博的“已读”功能也是如此，平台显示已读，那能证明是哪个原因?唯一确信的消息是你发送的被读过了(尚且排除平台没出差错)。如果你在线上与一个朋友聊得甚欢，你怎么证明他就是你要交流的对象呢？而似乎社会的发展是不断容忍甚至接纳交流不在场感的存在。现在甚至有人可以接受对方不回信息，可以接受对方几天之后回信息。这是一种自由，还是说我们不介意不交流不介意无对话?长时间后回消息或者不回消息不像是官员在批阅文件吗？事实上，我现在充满感情地发出一条信息，几小时过后对方回我什么可能已经不太重要了，因为我的感情被时间磨没了。“哇，你快看流星！”几小时之后，流星已经不会再现了。当然会有例外。也许我同意线上聊天隐含着我同意这个聊天只是信息传递而不是有可能接近完美理想的对话。(即时回复自然比延时回复好一些，它更接近交流与对话)。 这部剧相对比较好读懂，里面引述了很多哲学家的观点，编剧会再用自己的理解解释一遍。而几乎每个引述的观点都被编剧点出其优点与不足。跨越影视、哲学、物理学等等学科，视野开阔。观点有意思，常常有一种：“哇哦，原来可以这么想～”的感觉。编剧(或者是译者?)有时候的语言也很调皮哈哈哈。