Vremya otdykha s subboty do ponedelnika

比如一套房，你租下了，若不想搬走，就可一租几十年。只是需要注意的一点，即：不可再将房子转租给别人，自己当二房东。这样的事一经房产公司知道，房子会立刻被收回，而且从此以后你很难租到房产公司的房子。 其他人一般也可以通过个人关系租家庭房，但显然是下下之策。因为私人出租不在政府房产条款保护之内，你要住多久，决定权在房东手上。所以租家庭房的，留学生和旅居者居多。一般要求稳定的，都会不惜等待五六年排队租房产公司的房子。 在北欧人的意识中，家庭归宿感不是有无一套房来体现的，它是通过居住在房屋之内的一家人其乐融融的家庭品质、亲情关系来体现的。所以在北欧，车子、房子，真的是来开的、住的，不是身份的象征。只要去工作，养老保险就会从工资比例中积累起来。即便没有工作，老了也可拿到够维持生活的最低养老金。在这种无须经济瓜葛的家庭关系里，便不存在“上有老、下有小”的供养关系。 若按我们的家庭经济互助关系来看，北欧人的家庭关系的确不如我们的亲密。但正是这种清清白白、互相不依靠的关系，使得作为个体的生活品质和生命价值得到了极大的提高，况且北欧人也并非传言中对家人那么无情。每一年的圣诞节，是北欧大家庭团聚的重要日子。 如果家里有老人，孩子们一定是携家带口、带着给家庭每个成员们精心挑选的礼物，在圣诞前夜吃大餐欢聚。很多传统的北欧老人则更像中国老人们那样，快快乐乐在厨房心甘情愿地为孩子们准备圣诞大餐。 平日里，隔三岔五不是孩子们开着车去看望老人，就是老人们开着车来探望孩子们。北欧人普遍长寿，虽然没有帮带孩子的传统，但如果添了孙儿孙女甚至重孙，老人们总是时常乐呵呵过来带孩子们几天。而平时，老人们则有自己的生活规划。比如我的公公，自从婆婆病逝后，公公后来又有了新的女朋友，即我的新婆婆。两人保持着形同婚姻的同居关系，至今相处也快10年了。

接下来的故事，黑长老护佑太子出逃他国，陈年控制了羽，成为无上存在，被推为帝君，离家为后族，其他三大家族护佑新帝君有功，继续组成四大家族，并重建5大军团。由于虞楼流亡他国，西北国开展外交行动，失败后与其他国家动武。最终陈年离开古地，离婧继位帝君，为武则天的前世。

能够读完这2300多页的内容，其中的心境磨炼，是最大的收获。作为喜剧通俗剧集，与雅影视相比，还是有一定差距的。最遗憾的是不能切身体会剧集创作的社会背景，理解有些情节，还是难以彻底，或者说根本无法理解。 印象最深的是第二部的公爵与总督戏弄Vremya otdykha s subboty do ponedelnika与桑丘的片段，读后，不禁让人唏嘘不已，可能我们视之神圣并执着追求的过程，就是别人谈笑之间的笑料。

很多细节蛮搞笑的。 书信让人感受伟人鲜活的生命，而自传往往只能讲述教科书式的“神话”，这就是曾氏家书最珍贵的地方！

尚有东山之志，何至以瓮牗语人。立德立言，器识为先。在无序与黑暗的后英雄时代，有政治思想的文人名士纷纷成了斗争的刀下鬼。但少数回过神来的，重新思考哲学，历史以及生命的存在方式，冒出一种独特的人生风范。名士挣扎中的宁静，分裂的圆通，开拓的是“自在而又自为的心灵净土”。

本剧除了堆砌网络资料外，基本上浮于浅表，没有什么真正的研究和认知！