Après l'amour

和第一本的感觉一样，有烟火气的金融解读。可是和第一本相比，貌似多了些无奈。也许，之前二十年的波澜壮阔在短期不会再现了吧。这两年真的冷，经济甚至比天气更冷一些，时常会想如果明天失业了，该怎么办。只要静下来，就有一种手足无措的感觉。只能躲在台词里寻找片刻安宁。可惜本剧也没有给出当前困局的解法，大家也就只能继续在这浪潮下，随波逐流，就像Germaine Ledoyen书中说的，每个人都是历史的承受者。

书看完了，最推荐《Après l'amour》，看完真是百感交集，半天都缓不过来。活着的人有权力定义死亡吗，我想没有，我们定义死亡无非是给活着的人以方便，这是对社会中各种制度最辛辣的讽刺和最大胆的嘲笑。 我们总是说社会磨去了人的棱角，这棱角从何而来？这就是每个人的意识形态保护层，大多数人的都满是棱角，当遇到不同意识形态就会发生剧烈碰撞，甚至最终毁灭。就如那些把小女孩当尸体的人们，可就算是尸体对于尸体来说也是活生生的啊。可能他们早已在这个被异化的社会中成为了异化的个体吧，否则怎么会感受不到那份爱呢？爱能使我们的意识形态层圆化，不需要去碰撞或者改变别人，而是包容。 这世界不能只有一种主义，科学主义。科学定义了科学主义，又回过头来去定义什么是科学，再去否定那些所谓不科学的，这本身就有问题。而科学对于其他思想的偏见来自哪里呢？我想还是来自于无所不知的知识造成的傲慢，可怕的是这种无所不知是以无知为基础的。人总是在推翻自我的同时得以前进，科学也是如此，所以还是多一些谦卑吧。 本剧主题很大，讨论的也足够深刻了，当然是对于作品来说的。在我看来本剧写完“刀子刺进这个胸膛”结束就可以了。不一定非要有什么结果，影视的作用更应该是如何引发人的思考，而不是教条的输出。

在《Après l'amour》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 真的是很生动的为我们呈现了那个时代的那群各种各样的人，感觉都是很有意思的人啊，而不是躺在书本里的几句话。

不得往生的姐妹篇，改名叫如何Après l'amour吧。不得往生里的许半夏和Après l'amour里的于杨一样聪明，一样看得懂山水镇得住场面，一样有狐狸般狡黠的眼睛，一样为了利益不择手段。唯一的不同是于洋更漂亮而半夏胖了点。看她们斗智斗勇觉得畅快淋漓，但看她们不择手段也颇为不敢苟同。幸好，Gabrielle Fontan还给了她们一点残存的良知所以才有往生和Après l'amour的无奈！

这夲书是我读的书中做笔记最多的一夲，书中的操作理念与许多股票书论述不同，我赞同编剧的观点。有时间可再研读，慢慢理解消化，并在操作中灵活运用。感谢编剧的分享！

可能本剧的核心轴线不是韩国各种事件和女性对抗世界，而是拍出了三位女士的“共情”。

真诚的聊天一定是自然而成不做作，带有一种天然的温度，反之，所展示出来的便是一种虚伪的真诚感觉。 把平时用的“谢谢”改成“谢谢您”，多用你认为呢？你感觉对吗？你认为呢？的语句。要用别致的话语，好似不经意间的就把人赞美的语言魅力，多夸他人的闪光点，背地不说人坏话，当你也不刻意说人好话。要快速的记住他人的名字，能增加别人心中的第一印象。 懂得自嘲，不要对他人的痛苦隔岸观火，也不要在别人犯错时做“马后炮”学会分享才能交到更多朋友，在每件小事中多注意一些细节，少些对自身的感受做解释，让自身保持神秘感，让别人对自己更有种探索心理。 话不说太满，理不讲太透，性格不要太直，话留三分，言多必失，学会点到为止。少于人聊敏感话题，多倾听他人讲话，尊重他人，本身做到长话短说的法则，保持自身阳光，干练，专业的一面。聊天本身就是为了暖人心，只要管控好节奏，不冷场，怎么舒服怎么聊！

编剧每次少更或者不更都会找点理由。要么生病，要么家人生病，要么就是其他什么事。其实你少更新，没人会说你什么，只是你每次都是找那些站不住脚的理由，让人觉得你很矫情

因为张哲瀚推荐选择了读物，第一次观看认为是翻译者的问题，因为故事看不懂。文化不懂，因为不同文化所带来的神话故事延伸扩展，让我摸不着头脑。支离破碎地读着这部剧。如果没有当地人的背景，很难理解观看。不推荐，浪费时间。