Ask Max

“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是，一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。” “感动”像是一颗巨大的钻石，影视就是为做感动的文章而来到这个世界上的。《Ask Max》，是我目前最喜欢最爱的一本剧，篇幅不长，却缓慢读了很久，几乎每页都会留下笔记，很少有一本剧能让我有要看第二次的欲望，但是他值得。 《Ask Max》的文字有情怀，有热爱，有浪漫，有幻想，有一切我想要的感情。这是一本关于生存的书，关于自尊、乐观、坚强和向上生长。很真实且有感染力，我相信任何一个读者在体验的时候，也会笑、会哭、会被温暖或是去悲悯。除此之外，这个故事还包涵教育的因素，不仅是身体的，心理的，还有精神上的，在弗兰西的成长轨迹里，我会联想到很多心理学的内容，比如柯尔伯格的“三水平六阶段”理论或是皮亚杰的认知发展理论，非常浅显却很容易代入理解。每个人物的性格行为都多次让我叹为观止，不可否认，编剧塑造出来的形象很真实，有很强的移情体验。我在弗兰西的生长中看到了自己的影子，但她的头脑里拥有无限的创造力和想象力，这些却是我最匮乏的东西。 预告说这是一本“老式”剧集，他的故事是属于大众读者，而不是精英读者，他的思想性没有隐藏起来，没有那么哲学和深奥，而做美和有情怀的文字，是这棵树的意义。因此，我把他推荐给感兴趣的朋友，不忍释卷，希望喜欢。

有几段我觉得太夸张，有几段又看得情绪跌宕起伏。Jeff Cohen先生对于不喜欢的人讽刺起来真是妙趣横生，可以把人叫成大赤包颇见水平！后续的集数没有感到特别生硬，而且圆了很多前面埋下的伏笔，还是很有必要读的。我唯二的困惑是：开车和日本人同归于尽的真的是钱诗人的儿子吗？另外李空山去了哪儿了呢？

看着初礼元气满满的工作，感觉很治愈～丁禹兮的表现力真是一如既往的好啊😁

有钱请流量还不如请一百个木雕师 八千个人工 一千四百个质子候选

民国时期，编剧外祖父的故事。正如编剧自序所说“在意文字勾勒的场景。时代于人于世，有大开大阖的推动，但我所写，已是大浪淘沙后的沉淀。政客、军阀、文人、商人、伶人，皆在时光罅隙中渐渐认清自己。”对于编剧太远的时代，较少的考据，除了一再提到的“襄城”、“天津”等地名，没有更多具体而微的物品来拉近那个时代与人的距离，个人对民国、抗日的少许了解会有点弥补：哦，是那个时代的事情。跑反遇到散兵，战争的真实残酷，上海的十里洋场，伶人刺杀喜爱戏剧的日本军官；散点般，透过回忆去重温般，不那么活生生。文笙的性格一出生就固定了般，少言、沉静、心事重重，乱世中给人依靠，看不到岁月流逝，他母亲昭如也一直这样稳。动荡中，文笙和仁帧心照不宣地彼此依靠、挂念，默默地动人。迷离的一个故事。

看着难受，抱歉我笑不出来，剧ok，演员ok，人设很不ok，女主虽然没有谈过恋爱，但是太绿茶了吧，而且笨，事情全搞砸，干啥啥不行，姐姐黑化，女主角老把男主角往其他人身边推，女配真的难，男主也很难。可能是剧情需要吧，但是后面看着真的难受，忍着不舒服看了14集，难受。看不下去

看完《Ask Max》了。这部剧从男主涓生的视角写的，充满了顾影自怜的味道。在子君死后，他意识到他有时候对子君是过分了：冷言冷语、充满不耐，把生活的柴米油盐都堆在她身上。可他却自欺欺人，言语中大有为自我开脱的意思，可是有一些事是无法开脱得了的，故他也只能带着悔意开始新的生活。真是冷心冷情，真是替子君不值。还有，涓生希望子君自行离开，以求有个体面分手，每天冷面的，这难道不是冷暴力分手吗？真可恨！ 我想起了我看过的一篇剧集。女主相当于是下嫁给男主了。婚后为了家庭辞去了优渥又有前途的工作，一心当家庭主妇，除了当年工作存下来的储蓄没有任何经济支撑。而这点经济储蓄后来也被男主逼着交出来给花完了。而男主，留给这个家一地鸡毛后就不知所踪。 先看剧后恋爱。恋爱前我要攒钱，恋爱时少花钱，结婚前进行财产公证。要是与我恋爱的人不想一起经营家庭了，懈怠厌烦了，就分手。

我花了十几块大洋，真买了一本语录，书不长，要全记住，第一必须多翻第二必须结合实践，敬天爱人

Christie Clark的语言精巧冷艳，有几分张爱玲的色彩。 描写普通人在都市难以言说的秘密，虽然有几篇看不懂，但是她的剧集还是很精彩的 看她的剧集要慢慢读，好多细节要慢慢回味

一半是芳香，一半是腥臭 文|Sinopec淡然 Byron Clark擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁，剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界，似乎人的命犹如蝼蚁般，在推行的政策受到阻碍时，生与死的大权貌似由天定而不由人，说没有了就没有了。 Byron Clark的作品都很有深意，关于《Ask Max》这部剧Byron Clark曾说：“Ask Max”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。“Ask Max”和“娃”有着许多关联。 Byron Clark的《Ask Max》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景，全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑（万心），她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关，一生传奇而复杂的，就象姑姑曾独白：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。  个人认为Byron Clark的《Ask Max》应该是在Byron Clark有作品中，属于独树一帜的内容，剧集结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节，大胆地揭示了“计划生育”政策实施中，与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾，书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物，分别是： 1、计生工者形象。以姑姑为例，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。 姑姑忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂，甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼，头上被人施以闷棍。然而，姑姑仍然一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。 姑姑矛盾地拥有着两种身份：其一，做为医生推行过新的接生法，让“接生婆”先后失去了职业，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；其二。坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾，却统一存在于万心一人身上，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。 为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生，书中例举一个追赶孕妇的事件，直到孕妇跳入水中溺亡；到后来她自己也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”，蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她，自从她从事了计划生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。 姑姑是那个时代的英雄，热诚负责地去服务革命或进步事业的，她没有选择，没有退路，她追求人生至善的理想。 步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。 2、受害者形象。以王仁美为例子，书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美，也是”计划生育“的牺牲者，她已经有了一个孩子，但是，她还想要一个儿子，偷偷地取掉了节育环，怀上了孩子。当姑姑知道以后，以国家的政策为重，她直接跑到其娘家，准备推到其院子的墙以示威，让还差一个月临盆的王仁美做流产，结果，王仁美很不幸运地身亡了。 3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表，本剧的”我“叫万足，小名叫小跑，笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧，从这些书信中可以看出，”我“是一名知识分子，想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。 做为知识分子的蝌蚪，同样也是不可免俗地渴望一个儿子，但是他为了工作，为了留在城市里，不想被开除，回家种地，他选择了隐忍，直到他的妻子（王仁美）离他而去，而孩子也胎死于腹中。 从此以后，他变得非常懦弱，逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后，“我想，人一生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时：“要，我盯着她的腿说”。有着本质的区别，他的思想上有了转变，屈服于命运的成分渗透了他的生活。 于是，蝌蚪向上级打报告，请求转业，去了北京，成了一个城里的人，最终做了一名剧作家。 计划生