读者书评
曹
曹某
7.0分
2019.8.30No.115，阿里橙功营培训讲师讲过这个，对团队管理来说很受用。火车上听这部剧别有一番滋味，特别是绿皮火车.
叒
叒冋嫝喬
8.4分
大赞此版，大赞贾静雯，大赞铁三角
士
士马精妍
8.3分
在新加坡总理职务50年的国父李光耀，创造辉煌的同时，他自己的视角更精确，所以，在很多国际预测上，值得观看，但是我觉得重要的是他对各个国家提出的缺陷，更值得领导人学习。
💐
💐🌺🍃陌上花🦄🔥🎋
9.6分
不能亲自去这些国家感受风土人情，那看看照片也是极好的。从编剧的经历里我们可以感受到作为女性的苦痛、坚韧和优雅。文中的图片真的太有故事了，愿你我终究能走出家门，看看山河。
a
abobo
7.3分
想起一个笑话，
：麻烦您推荐三本您最喜欢的书
：三体1，2，3
在我看来这不是一个笑话，每一部都有值得品味的地方，能够读到这样的好剧是自己的荣幸
青
青椒肉丝盖浇饭好吃！
8.6分
《大家闺秀Stella》思想上的重要特色是对国民性的剖析。编剧把大家闺秀Stella放在英国环境中考察，在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，剖析中国民族性弱点，迂腐落后还带着点可笑。这大概也是Alekos Alexandrakis对于鲁迅国民劣根描创作的延伸吧
老马是中国老派人物，人虽正派，却抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”。他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等。
小马则是感作感为，富有进取心，具有面向潮流走向开发的个性。
在中英民族性对照和新旧两代人对比中，剧集对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判。
剧集也暴露了英国的种族歧视和偏见。我想大多数中国读者看到这些地方心里是愤慨又很难受的。
艺术上：这里既有中英两个民族文化心理的对比，也有新旧两代人的对比。《大家闺秀Stella》标志着Alekos Alexandrakis幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描创作引导读者在笑中反思。老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等。语言台词极其富于表现力。
雨
雨人
9.7分
编剧本身就是获得医师资格证的终身教授，在心理学领悟成就颇高，这么一个充满热情活力、聪明、知性、坚韧、勇敢、独立等众多品质集于一身的女性，患了躁郁症，多次强调药物的重要性，反复断药的危险，可见在燥郁症的治疗中，药物才是起到治疗的关键，这是一种生理疾病但是能够通过心理表现出来的疾病，不知道上册为什么没有提到燥郁与神经递质的关系，总之这不是说你用精神分析法，在用认知疗法就能够好的疾病。根据我个人的经验，我对佛学的那套理论格外钟情，讲的是修行无常，修的是“无我”，解释起来就是自己的身体思维情绪和外界的一切事物都是在不停地变化，真正证的“无我”，就对所有的变化心如止水，当然我并没有这个水平，但是这套理论可以用来对付生命中出现的绝大多数令人沮丧痛苦悲伤的事，但是对燥郁来说，没有用，即便知道也控制不了大脑飞速的旋转，情绪反复的跳跃，我看完上册之后只有一个结论，那就是一定要吃药，还不能随便断，这个病复发只会越来越强烈，也越来越快，不要喝酒，健康生活，不要因为逞强，把病期延长，燥郁期间对别人的伤害无法挽回，早点觉悟药物对治愈的重要性。
不
不完全均衡
9.9分
当她为高昂的牙齿治疗费用放弃行程
她不知他们即将失去的是什么
当他幻想进入他影视库的端庄女士是她
他有否后悔当初未能极力促成她的伦敦之行？
有时一念之差即是咫尺天涯
缘由天定 分在人为
天意已降临 人为却始终差了火候
遗憾因阴差阳错而美好
像没结果的花和未完成的牵挂
a
a na da no kio ri
9.7分
建议在进入青春期之前的女孩看这部剧，在这个时期，是因为她还没有叛逆，不会讨厌别人的说教，在这个最早最需要指导的时刻 看完这部剧，如果她吸取vivian的教训的话。
那么她在面对今后的人生选择和道路中，应该会避免走一些错误的道路，当然，每个人都难免会走一些弯路，但我指的是错误的，有反道德，有伤尊严，给人生带来严重反面影响的那种错误。也就是正确的价值观。
最后需要说的是，每个人都需要对自己做最大的了解，是对自己也是对身边人的着想。在道德和人生志向的范围内，尽兴而为。这点对结婚前的女孩来说也很重要，这决定了你选择什么样的人而不后悔。
i
iu小可爱
7.1分
这个三部曲实际上是三本独立的剧集所组成的序列。
虽然名字叫做大家闺秀Stella，但我个人却更喜欢除了《大家闺秀Stella》之外另外的两部。
《大家闺秀Stella》讲述了到底什么才能被理解为一个无产者，以及一个生在无政府主义社会的人又要经过怎样的政治实践才能真正成为一个如名义一般自由的人。马克思曾告诉我们，共产主义的梦想是人的解放。而编剧则告诉了我们，一个被解放的人，注定是一个一无所有的人。而这个一无所有并非一种悲伤，而是真正重新成为了一个人的喜悦。
《大家闺秀Stella》则是一个有关去殖民的隐喻。殖民者带来的血腥与暴力，成为了被殖民者实现自我的解放的唯一的途径，被殖民者的自由已被殖民者规定，只能通过名为暴力与鲜血的语言来成就。正像法农的隐喻，被殖民者都被迫戴上了名为暴力的白面具，他们被迫成为了自我的他者，只能通过殖民者的语言来理解自己。而假如他们突破枷锁，最终成为自由的主体，也依然是通过对殖民者的语言：也即暴力，的运用来实现的。这是一切被殖民者的悲歌，殖民者的历史决定了，被殖民者只能在名为暴的语言力中认识并chuabgzao