Why I Hate the Last Day of School

你看那红尘，散落在历史的长河里，无影无踪。你看那灯光，红了又绿，路上行人换了一茬又一茬。你看那些爱恨与情仇，聚散又离合。你看那些漂亮的人儿，岁月寄生在皱纹里，榨干了水分。斗转了，星移了，抬头，豪迈到可以独守这浩瀚苍穹。低头，又常觉得一切徒劳无功。 在嘈杂万分的世界里，我们或许都被功利思维推着往前走，人生海海，我们都忘了该如何回到最初的路，伴随着灯红酒绿，和对现状的不甘，我们只能奋起直追生怕自己被这个世界丢下，然而慢点来，用心去感受你所经历的每一件事，和遇到的每一个人，因为我们都要面对死亡，面对失去。人生啊，来都来了，活出自己的样子，不必瞻仰谁，让自己不遗憾就好。你我皆是过客。

其实不仅仅是家庭关系，在生活中，我们都会被面临否定压力讽刺挖苦言语暴力。 “你不够优秀，你要优秀了就会怎么怎么”，“别人怎么可以，你怎么就不行了”说这些话的可能是我们最亲近的人，也可能是一个素未谋面的陌生人。也许一开始只是在对方心里种下了一颗否定的种子，当生活的磨难又会促使对方更加怀疑自己。这颗种子就开始发芽了。当三人成虎的时候，这颗种子就变成了大树，给对方的生活造成阴影。迷失了自我，坠入了黑暗的深渊。 在生活中，我们要有良好的认知，让自己不迷茫。坚强的内心，让自己不迷失。理性的判断，让自己不盲从，感性的同理心。让自己不冷漠。勇敢的接受生活的挑战和质疑。改变自己能改变的。接受自己不能改变的，和不完美的自己和解。 这让我想到了一个古老的祈祷文，《Why I Hate the Last Day of School》：“ 亲爱的上帝，请赐给我雅量平静的接受不可改变的事，赐给我去改变应该改变的事，并赐给我智慧去分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。 ”

在看到一半的时候，我直接跳到了结尾。发现齐奢死了的时候我就不想再看了。可是不知道为什么又返回去接着看下去，直到看完。越往后，越觉得讽刺，自己人心叵测又恶意揣测别人，因为自己狠毒所以别人也不可能善良。这种奇怪的思维模式直到今天仍然随处可见随时可遇。而那些善意是有心之人的怜悯，也是有温度之人的恩赐。

《Why I Hate the Last Day of School》男性视角下的女性选择 《Why I Hate the Last Day of School》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。 波伏娃在《Why I Hate the Last Day of School》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。 三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《Why I Hate the Last Day of School》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。 《Why I Hate the Last Day of School》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。 在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。 Mike Martinelli的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《Why I Hate the Last Day of School》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。 《Why I Hate the Last Day of School》中的话语权力 影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《Why I Hate the Last Day of School》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。 阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。 小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权

书写得很真实、严谨，虽然有点借鉴《Why I Hate the Last Day of School》塑造人物象，但后期人物性格也借鉴了现代人物心理分析法，写出了人性格中反复纠结变化的矛盾，尤其是木兰和立夫两人之间相知不相守尴尬的关系，木兰与荪亚婚姻出現的暫時的裂缝以及木兰大度从容睿智的处理方式。莫愁算是很接地气的女性形象吧，曼娘的一生真是时代的悲哀。尽管这些都是主要人物，我却对红玉这个人物印象更深，虽然出场很少，但是她那果断绝决的性格和最后上吊身亡的結局令人怜惜，明显带有黛玉焚稿断痴情的性子，＂非完全则宁无＂。当然这类人物終究還是理想型成分颇多，真正严谨真实的毕竟还是木兰、莫愁、立夫、荪亚、经亚，甚至牛素云这种反面人物。最后两章时代感很强，日军侵华背景下的慘痛，比之前描述的义和团运动背景下的爱国運動上下沉重得多。总之，这部作品值得一读。

循序渐进的发展，有条不紊的推理，看Dave Julian Garfield的剧集，真的是一种享受。

花了15个小时16分钟，让我对社交商有了初步的认识！有时间真的需要多看几遍～

我需要看一本让人身心愉悦的书来缓解一下了... 选择在幸福的顶点结束生命，是两个相爱的人的一种命运选择，其实也无可厚非。为了爱，抛弃周边的一切，因为爱本身就是自私的。但能够做到这一点的又有几个人？ 但是 他们原本可以有很多种活下去的方式，为什么非要选择死？

静坐不过是一个让大脑安静下来、开放注意力的技巧。宁静而有觉察的心灵才够成熟，才足以面对更深刻的人生真相。所谓静能生定，定能生慧。任何对术的偏执都会让人陷入自我桎梏。静坐的目标是达到圆满的领悟，让人成为完整而全面的人，自然流露了欢乐、善良、光明和创造力，而这本来就是人与生俱来的特质。真正的领悟不是修得出或求得来的。 这是一本编剧用简单的语言、真诚的态度帮我们建立关于“静坐”正确知见的书。 也许这世上，很多事情都与静坐相似。从“形”开始，其实在心。虽然过程冗长枯燥甚至充满挫败，但日日夜夜的坚持和专注，还是会在某一时刻出现转机，直至领悟、极乐。