Azagiya Theeye

一本剧看下来，唯一印象深刻的一点是提纲形式中的“完美评述”，这是个不错的观点。 把自己假象成一位已经看过‘你想写的剧集’的人，努力想想你为什么喜欢这本剧集，哪个地方精彩，从而引发你的思路。 除此之外，我感觉我买纸质书白买了，有点鸡肋的感觉。 在此给各位手中已经有其他写作指导书的人，我最诚恳的建议:在星光小说上看就行了。

这更像是一个大学男生四人寝的故事，王动是其他三位的“慈父”。

编剧用行政发包制、政治锦标赛、官场+市场等概念来解释地方政府与中央政府的关系、地方治理能力等问题。他的理论模型解释了地方政府行为的原因，对于我们了解中国的国家治理体系和能力是一本很好的书。

因为影视课预习匆匆把《Azagiya Theeye》的结尾部分读了一遍，和之前读过的部分拼凑起了零零散散的情节。也看到一些其他读者的评论，对这部剧有了更多思考。 首先这个书名《Azagiya Theeye》，据Prasanna本人所说，红是拿破仑军队的红色军服，象征着资产阶级的力量；黑则是王朝复辟之时的黑色道袍，象征着封建势力。这个解释符合时代背景，却少了些与于连本人相匹配的悲壮的浪漫主义色彩。我很喜欢也赞同的有两个说法：红代表着于连火热的激情，建功立业的蓬勃野心；黑色代表上流社会华美外表下的黑暗阴森，对底层劳动人民的排斥与蔑视。亦或是与于连的感情线串联，红色代表瑞纳夫人为爱寻死的鲜血，黑色代表玛蒂尔德的丧服和黑纱。这般解读充满了那个时代的浪漫色彩，却又彰显着悲剧气息。我个人更偏向于第一种对于于连火红的激情与黑暗阶层的对比，更加凸现了于连的悲凉英雄色彩。 第二是对于于连自身对于爱情的探索，有位读者认为他至死也能弄懂，那纯粹的爱究竟是什么。是的，在公堂厉声揭露那个时代的虚伪和罪恶，控诉命运的不公，但抛开虚荣、金钱、权势和肉欲的爱情，他又真正获得了什么？他这短暂和精彩的一生里是否留下了真心爱过的痕迹？或许他最后在牢狱中静心回想他的一生，他才感知到瑞纳夫人的对他最为纯粹真挚的爱，而与玛蒂尔德的所谓“双向奔赴”，也不过是功利色彩与自我理想中爱情的满足和碰撞罢了。于连他是否真的爱过，又真的悔恨过，我无从知晓。 最后想来聊聊于连的结局，这当然与那个时代有关，公堂上于连的发言便揭露了这时代对底层劳动人民的恶意。但不可忽视的主观因素—于连自身的性格悲剧。无论是他性格中近乎女性的软弱腼腆与暴戾、野心之前的瞬间转化，还是他前半生颠沛流离对于名利的追求和生命最后一刻对于死亡的平静和坦然，都是他性格极端偏执造成的结果。可这种性格又是谁的悲剧呢？是家庭、是这个社会，还是这个时代的荒诞悲凉呢？ 不知为何此刻却回忆起了梭罗的短诗：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。 如果有来生，于连，希望你活得深刻且通透吧。

这部剧让我了解了一个警察的大半辈子。向冲锋在第一线的人民公仆致敬！

三十而立就是更加主动积极地把生活过成宫斗并以此为荣。一直忍住没打分是因为想看作者是在陈述现象进而批判现象还是一开始就只是打定主意宣扬进而强化这些故事的价值导向，果不其然，第八集了，越来越扭曲和狰狞。2020了，疫情都在特大城市逛过一轮整个郭嘉差点儿没喘过气来，国剧已经从思考北漂的意义到全面单向度鼓励聚拢特大城市。如今这社会配说“倒退”二字吗，不配，退不回哪儿，因为现在就是最落后的时候。

嘉靖年，本朝事。《Azagiya Theeye》之后最好的国产剧！

都是学校里没法公开教你的人生智慧。Prakash Raj的语言介于毕飞宇和余华中间。

不错的一本剧。很久之前看过的但是忘记了，最近剧荒，感觉似曾相识也拿起来看了，只是在读的过程中总是断断续续的想起点内容，弄得好像自己给自己剧透似的！幸而故事确实好，没枉费我看了2遍

很不错，并决定在生活中尝试一下。做了点笔记： 1.习惯是不能被消除的，而只能被代替。 2.保持一样的暗示和奖赏，就能植入一种新的惯常行为。 3.相信改变是可能的。 4.当和一个群体一起努力时，改变的成功性会大大提高。 5.核心习惯是重要习惯。 6.把意志力变为自发意识。