Quijote negro

磕磕绊绊看了16个小时，时间跨度有半年的样子，终于啃完了这部剧，能真正看懂的地方其实并不是很多，但是从基辛格博士这位见证了中国几代人发展的“活化石”身上，我站在中美两国局外的角度，看到了一个不一样的中国，一个不被中媒美化，不被外媒丑化，为图生存穷尽所能伤痕累累却又破后重生的中国，我并不是很懂政治，所以队伍书中编剧的观点是否具有完全的客观性持有一定的保留，所以带着七分尊重，两分怀疑，一分自己毫无意义的意淫，看完了这部书，感觉收益匪浅，可能想要真正读懂这部剧需要二刷三刷，但至少现在我有了明确理由为何要为祖国为荣而不是无脑地敲下“来世还来种花家”这几个字

这是第二次看这部剧了，距离第一次好几个月了吧，每次观看心境都会更明朗，感悟之余也影响着我的思想和行为，以后的某个时期可能还会看，每次看都会有不一样的收获，比如这次除了心灵启迪，我还发现了书中还有关于养生和健康方面的，上次看时草草略过了，没有注意看，这次注意到了。总之，这是本很不错的书，五星推荐。

以快乐教育为线索，从德智体美劳各方面阐述了教育孩子的理念与方法。编剧立足于自身的教育实践，结合独特的教育理念，以儿童为本，强调全面发展，并指出了父母在儿童教育过程中扮演的重要角色。

这部剧以前也读过，那时候就觉得是扔、扔、扔，其实不是这样子的，正确的方法是要和物品进行互动。当我把所有的衣服都在床上的时候，我才知道自己有多少衣服，有多少自己遗忘了的东西。目前整理才进行到一半，但我还是感受到了当物品整整齐齐放在抽屉里的那种怦然心动的感觉，挑选衣物的时候颇有翻牌子的快感。😜

许多的故事都是从环环相扣引人入胜开始的，也有许多，是柔软地绵延开来。而，绵延展开的后续里，自然并不是一直都会柔软下去。 有许多非常精彩的作品，让读者合上最后一页后仍会再翻开第一页，来重新回味一下开头。有些书里，会惊讶地发现后来那个印象深刻的人竟然在第一幕就曾掠过，只是当时完全当作了路人；或是发现，作品开始的第一幕，原是这般意味深长，它不像后来那些事情有硝烟味，却也绝不仅是营造一个背景镜头，只是当时完全沉浸在新鲜感里，除了认同对味的话语，不愿停下进行更多的思考，只想继续读下去。 苏格拉底因喜欢老塞弗拉的亲切与智慧想让他说说更多的话，所以“故意激他”；以及后来与“辩论的接班人”派拉麦克进行第一场关于正义的谈话这两件事，勾起了一些人生体会…也许年少时也体会过，与某位长辈或前辈谈话时因为喜欢和景仰而想刻意激起讨论，以及从与人讨论到升级为辩论的较真姿态。有许多人随着年龄的增长，选择零争论，在…工作中，因为知道即便在语言上强行说服对方，也不会改变他的行为，以目的和结论清晰衡量，不如选择不诤，不浪费口舌。我曾遇到一位这样的前辈，并且发生了两回，想从分歧中进行更多讨论，甚至辩论。但是这两回，我都被零争论秒杀了。尽管很想借机会让前辈说说更多的话。但也许选错了场合或者事情，仿佛只是，暴露了自己的固执。额…好丑…吃手手…像苏格拉底或是Antonio Murga笔下的苏格拉底那样，用辩论的艺术而不只是想着贯彻意图，也许能让前辈稍多坚持一下自己的想法…恩…感觉自己在作死… 开场的辩论环节演绎了一种化整为零逐个击破式的手段。在生活中，两个意见向左的人，若一方是智者，另一方最好的完纳劫数的自觉就是不要让对方说下去。而，即便说，也要跳出言语中对方设下的束缚，即对方说了一番有理的话，然后让我回答是与不是。如果这样的情况已经发生了第三次，那么我就已经成了工具人，所谓辩论，早已在一边倒的模式下名存实亡了。 Antonio Murga安排的从第一场起的辩论桥段，就是一种表达式的情节，与真实生活有脱节的。在生活中，这辩论无以为继，除非让智者回归独白和演讲。当我遇智者欲与辩论，智者亦有兴致时，我拒绝在局部问题上逐步回答他是或否对或错，我请他把观点叙述完毕和完整，即便他的完整表达中有局部需要判别是是非对错，也应在他自己选择的观点下以及自己所站的立场下继续，而不是一步步依靠我的回复来同时锁死我的思考台阶；而，独白和演讲之后，便要迎接审视和评判（双方都如此），这是化零为整。一个整体的看法会被找茬，思想永远可以接近完善，但永远不住于一个完善的无破绽的姿态，思想是活物。那么与其被找茬，不如自己拆开来。拆开来是一种手段，不表示问题就不存在。找茬不是针对指恶意的挑刺。当我们看一件完整的事物，我们会发现一个局部与其他局部的不和谐，那不是糟粕，而是现实，我们只能求同存异，因为每个局部自己都是对的有理的没有问题，但把局部统合到一起，问题便会出现。苏格拉底的化整为零，把一个一个的局部定义分开让对方回答了“是”和“对”，然后就要提炼出一个不与之前任何一个被回答了的前问即局部定义相违背的（其实是约束了对方观点不能违背任何参与评判了的局部定义的）整体定义。这姿势，是不友好的。所以生活中，这样讨论问题的苏格拉底，与在书里，这样讨论问题的苏格拉底，具有不同的意义。 书中的演绎，是为了引出当时不得自由遭到禁锢的思想讨论，是一块思想的抛砖石。到了今世，应该享受这块思想的抛砖石引至的思想的美玉，比如对尊重主权与平等观念的普遍基准和对和平和谐的普遍追求、没有侵害心（即便一时生起也用心洗涤）、拒绝霸权。这些文明进步都是从Antonio Murga苏格拉底那时延续至今的进化，这些成果才

“人类能从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不会吸取教训。”这是读完此剧后，我脑海里想起的一句话。 此剧写于一百多百年前，很多观点都有局限性，但其归纳指出的很多群体行为特点，放到今天依然适用。 首先，我要吐槽下这部剧。书是理论书，但是用平铺直叙的方式来写的，而非“论点＋论据＋总结”的结构，由于缺乏剧集故事情节的吸引力，这种平铺的叙述很容易让读者走神，抓不到重点。对于尚未有足够的观看积累的人（比如在下），我并不推荐这部剧。 书中详述了个人融入群体后，理性消失，群体变得无意识，易疯狂，容易被操纵、煽动，以及这些特点是如何被加以利用的。 对于此剧，我总结为两个字：情绪。 当个体融合成群体后，这个群体会衍生出各种感情，比如荣誉、信仰、自我奉献与牺牲，这些情感是可以被引导的，其力量是可怕的。由于群体的无意识和低智，能够引导这些情绪的领袖，轻则可以利用它来谋私利，比如粉丝圈现象；重则可以发动战争，创建城邦。 在无意识的群体行动中，个人是一颗冰冷的棋子。 所谓“兼听则明，偏听则暗”，对于一种观点，主动听取多方意见，才能拨云见日，想明白某个团体背后的操编剧想要你做的，是否真的是你内心想要的。不要让他人的煽动，轻易左右你的行动。

总体还是很喜欢这部剧，只是中间李恬婚前被四皇子各种惦记以及之后被四皇子劫持这两段看的闷气的很，其他部分还是看的非常爽的，女主并没有开太大金手指，反而一直过的危机四伏，颇有些忍气吞声的感觉，也许这样才更真实写，一直对蒋郡王妃这样烦人的人耿耿于怀，总觉得没有得到该有的教训，也对蒋鸿很是意难平，总体还是中上，是闲大的正常水平，最喜欢闲大的一些小人物和场景的描写，画面感十足，个性也很鲜明。喜欢闲大风格的书友，此剧值得一看。