午夜琴挑Night Song

彩蛋说是写给青少年的，我小时候读了几次也都停留在夏商时期读不下去，终于在30岁读完了。内容略显枯燥。

适合拍成电视剧 好奇是当时的环境成就了亨利和惠子还是换个环境他们最后也会在一起。

如果把中华人民共和国比作汉唐，中华民国比作秦隋，便不难发现中华历史的轮回。

整体上看大部分都是披着科技外壳的爱情故事，科技偏弱，有几章感觉都有点魔幻了。故事的内核大都是某个科技大佬路走歪了，看多了还是有点腻，人物单薄，对女性人物的刻画更是刻板且空洞，还是喜欢更硬科技一点的。最喜欢的故事是人生不相见，科幻剧集果然还是要在宇宙里！

读完之后终于懵懵懂懂了解了量子力学这个神奇的学科。有些专业的术语和公式仍然不懂，但是不妨碍这成为一本大众可以读的科普好剧，推荐！

一本瑞典新手奶爸写给一岁半儿子的小书，巴克曼在我心中还是一个温暖的、疼爱妻子的奶爸形象，感觉巴克曼带孩子毛毛躁躁的，却又那么温馨 他告诉孩子，女性值得拥有和男性同等的权利、自由和机遇，永远不要把“追求平等”这件事错误地理解为两性之间的硝烟战争 告诉孩子，可能会在各种场合听到人们说”像个男人站起来“，但真正的男人，是可以坐下、闭嘴、倾听，并且在犯错的时候低头承认错误的 告诉孩子不要把“你像个女人一样”挂在嘴边，好像女人意味着软弱似的。因为总有一天你会在你心爱的女人生育的时候紧握住她的手，面对她的坚强，心中充满从未有过的愧疚 他还和儿子坦白，在人生的每一个小群体中，无论在幼儿园还是在有落地窗的独立办公室，你遇到的人都会把周围人划分为两类：强者和弱者 但在两者之间，其实还有一类人，这是最危险的群体。他们害怕跌到弱者的一方，又对强者无计可施 他自己就曾经是中间那些人中的一员，总是害怕自己会站到错误的那边。男子汉不仅仅是尊重女性，更是永远不要把刻薄当作能力，不要把善意视为软弱，不要别过脸装作没看到 我也希望以后的孩子长大了不要站在恶的一边，不要欺负别人，但我更害怕孩子成为中间那些被欺负的人一员，教给孩子更多的是如何保护好自己。如果更多的爸爸也像这样教育儿子，或许我们未来担心的会少一点

之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《午夜琴挑Night Song》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《午夜琴挑Night Song》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、梅尔·奥勃朗、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。

看过这部剧后再去看海峡两岸这个电视节目有些内容心里大概也有个脉络了。读本剧后你发现治理一个地区和他的面积大小并没有什么关系，而是和它上面生活的人有关。 当没有外在压力后，内斗就开始了。这是因为人们收到当下眼光的局限，有些东西也不必在受局势而妥协了，于是各式各样的诉求和矛盾就都有了。现在台湾政客老是喜欢以台独的口号去赢得选民的选票，但事后除了被这些口号“洗脑”的疯狂者，很多人心里都很明白早已经打不起来了。但为什么不直接回归呢？对于低层的群众而言回归是件好事吧。但对于利益集团来说，这就将变得不一样了吧。 以一个时代参与者的角度，又不是不像是“弄潮儿”，读起来亲切感倍增。 第二部是对第一部的一个补充，把一些事件仔细的写了出来。 不知道未来什么样的事件会让海峡两岸的同胞真正的实现统一，而不是现在这样只是民间交流不断。