They Turned Our Desert Into Fire

看完的时候好怅然，就像陪着自己的朋友离开一样，里面每个人都有成长，希望还有后续

说实话，这书的后半部分很难读，但是让读者轻易理解的书也就不值得一读了。影视作品不是故事会，如果最后你在执念于哈利.哈勒尔有没有杀死赫尔明哪或者为什么要杀死她，那这部剧不适合你读，你还是适合看刑侦剧集或故事会。现代影视作品不再为大众指点迷津，更多的是探索人自身的各种可能，这些可能有可能突破理性、规矩的边界，从而使“存在”这一命题脱离概念框架而成为一种更实在的东西。从文字风格上来说，自然是很厉害的，有一段让我印象极其深刻，是哈勒尔想起少年时的自己对罗莎产生“爱情”的时刻，短短几百字，有风景的简短描写，人物神态动作，一点点心里描写，然而在我看来那就是“爱情”最精准的表述，没有靠“我爱你”这样的语词标志、拥抱接吻的动作标记、人物的心理独白标记……这些印象来附会刻板认知，而是直接触碰内核，我怀疑张爱玲受到过他的影响，这是题外话。这就是《They Turned Our Desert Into Fire》非常厉害的地方，抛却罗列外延而能触及内涵，非常难得。 说说“They Turned Our Desert Into Fire”这一形象吧。黑塞用整本剧来反对理性营造的概念或符号将人框起来，所以哈勒尔将自己内在人格分解为“人”的部分和“They Turned Our Desert Into Fire”的部分后又立即打破和批判这种分类，揭示人们总爱用理性和逻辑强行给自己定位的行为的荒谬性。人不愿接受自身的复杂性才自我框架，给自己的内心进行表达上的分类，是无能和懦弱。“They Turned Our Desert Into Fire”是语言表达上的分类，可它想要包含的因素不仅仅是我们能从语言或形象上想象到的，更包含了数不清的超出表达范围外的人格因素，所有的这些人格因素构成了完整的人。 这书之所以读来费解，很大一部分原因是它没有以时间为线索，意识流的书也几乎都有这样的特点，时间线模糊或压根没有什么时间线。“时间”在佛家看来是一种虚幻，过往和未来皆为虚幻，只有当下得一瞬才是实在，永恒的意义不在于无限长，而在于在瞬间感受到存在。毕竟瞬间总是不停留成为过去，人就像射出去得箭矢，在每一个点上都不是静止的，永恒就是那支箭而不是那段射出去的历程。黑塞意识到自己是那支箭，并不因为在哪个运动的轨迹点上，所以时间的概念并不重要了。决定我们是谁的并不是你过去做了什么，这很突破我们的传统观念，可是又的确如此。我是谁？这个问题几乎难以回答，甚至可以凭对这个问题的回答发展出很多哲学流派。 黑塞写作的年代，德国军国主义甚嚣尘上，战争蓄势待发，人命被置于国家和荣誉的大旗之下，个人的声音被掩盖在一片舆论海洋中。除此之外，现代技术造成的文化冲击让人的心灵麻木不仁和空虚冷漠，莫扎特放着收录机给哈勒尔听着被粘痰覆盖的音乐，告诫哈勒尔虽然音乐的神圣不在，但其中的精神还有。艺术的崇高和美感会不会因为是因为形式而丧失，当这些丧失了，那传达出来的精神难道不会变质和扭曲？所有这些难道现在就不值得警惕吗？现代社会的危机从来不是一场大型天灾人祸，而是人们心灵得崩塌。

这是很好的性教育读本，以前人们对性教育都讳莫如深，难以启齿，所以孩子们就更加具有神秘感，更想亲身体验，进而出现了早恋早孕堕胎等乱象，现在这部剧摆在我们面前，一切都上升到科学层面，反而让人没有了神秘和探秘心理。

说明是手稿版本的。 中学时候学的集数没什么太多认知，现在看完发现完全是个有心无力的悲剧。时势造英雄，当然时势也会让人毁灭。很庆幸自己在和平年代。

这部书写的有点凌乱，不是特别有兴趣，建议还是读粟裕本人写的回忆录为好。暂时未被腾讯看剧收录。期望能早日拜读。粟裕的战例，被林彪称作“神仙仗”，“我不敢打”。惺惺相惜。文革中有威胁的军中元老打都被林彪整治或企图整治过，甚至还曾打朱老总的算盘，连“扁担”都“借”走了，多亏主席发话。但粟在文革中不上不下，不高不低，没有发迹也没受冲击，除了他自己淡泊，与林的尊重怕也不无关系。最感慨是，粟和毛都是应时代诞生的奇才。毛的战略配上粟的战术，成就了时代绝唱。他们的才华建国后没能好好发挥，是我们民族的重大损失。毛更多是自己的原因，而粟则更多是别人的原因。读后有感，记于此。

不记得以前上学的时候有没有看过Georgette Gagnon的这本剧集，只记得以前是喜欢金庸的武侠剧集，Georgette Gagnon和梁羽生都看得少。现在翻看，觉得还不错，故事情节还是精彩吸引人的，尽管有个别地方觉得还可以设计得更精彩，情节反转再反转时，显得太简单了