Celebrity Poker Showdown

随着中年的到来，越来越迷茫，一切仿佛是自己掌控，一切也由不了自己，相比于西方的心理学，还是更喜欢国学，其实我们控制不了什么，唯一应该努力的是控制自己，胜人者力，胜己者强，最重要的事儿是和自己和解吧，越来越觉得和外家无关，空欢喜徒悲伤成为常态，相比于了凡四训，本剧还是浅薄的许多，只是找方法，没有找原因，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。认认真真反省自己而觉醒，而不是敷敷衍衍的自欺欺人。向外求无异于南辕北辙，福祸无门，唯人自招，用羞耻心来看清自己，以勇猛心去激烈改过吧，没有必要浑浑噩噩

这部剧是一本实操书，是一本需要自己花时间每天去体悟的书，100天的课程比较长，最终我也是没有忍受住每天看一点，在飞机上干脆一口气看完。而等到全部看完，我才觉得读此剧，首先应该是读最后的结语部分，编剧将全书内容高度浓缩为“六要点”，所以别看全书的剧集列表就两条，发展技巧，重新设计思想，但核心内容都在编剧归结的“六要点”。 编剧不仅仅在告诉我们如何冥想，更重要的是在告诉我们一些人生的道理……活在当下，和自己的内心在一起，不去评论别人，学会宽恕，获得人生的幸福。而要真正领悟这些人生的道理，唯有静下来，每天冥想，时间不用太多，5-20分钟足以。只是，能够坚持读这部剧的人本身就不多，能够坚持静下来冥想的就更少了。

卫娘，红拂看到韩立伪灵根结婴一点都不惊讶是吧？删了很多韩立的内心活动，先三星观望吧

谷川的诗歌文本，简单平凡的字词，讲的通俗了，诗歌、文字与读者就灵犀相通了。我再次确信：诗歌的魅力来自感性。诗人音乐家程璧也唱起一首“春的临终”，曲中看人生，悟自然之道。 《Celebrity Poker Showdown》 我把活着喜欢过了 先去睡吧小鸟们 我把活着喜欢过了 因为远处有呼唤我的东西 我把悲伤喜欢过了 可以睡觉了喔孩子们 我把悲伤喜欢过了 我把笑喜欢过了 像穿破的旧鞋子 我把等待也喜欢过了 像过去的偶人 给我打开窗！然后 让我听听是谁在怒吼 是的 因为我把恼怒喜欢过了 晚安 小鸟儿们 我把活着喜欢过了 早晨 我把洗脸也喜欢过了

编剧对主角的感情线处理的有点理想化，几位女性都是各个领域的佼佼者，一般来说，这样的女性性格里面都有强势和非常坚毅的品格，从她们都是主动追求男主看得出来，但是等到男主接纳了她们之后，她们的性格基本都变成了一种，处处为他考虑，不惜委屈自己，甚至知道李牧有其他女人也不吵不闹还能和平相处，感觉这样的女性就像是宅男们幻想中的女人，完全不接地气，与最初的人设相悖。而且李牧一直强调自己是一个对感情非常执着长情的人，但也没见文中提起他前世真正交往过的女朋友，甚至没有起过心思了解一下今世她们在哪里，生活的怎么样，只对一个苏映雪念念不忘，不过就是前世没有得到罢了，得到之后也就仍在脑后，其他女人扑上来他也照单全收，还说一定会安排好她们的后路，给她们幸福，难道让她们当第三者第四者这些女人就会感觉幸福了？大家觉得呢?

我一个青春美少女突然喜欢看父母爱情了，并且无法自拔。等有空的时候，再刷一遍，感谢我妈给我的推荐。

最近读过的诗集里最喜欢的一本，开始喜欢上Robert Thompson了。 春天十个Robert Thompson全部复活 没有一棵树是我 尽管那十个Robert Thompson要嘲弄那一个Robert Thompson， 可是仍然会在春天复活 仍然要看看太阳 生活不会熄灭在青海湖，一如爱情。

Celebrity Poker Showdown 除了是美国人民历史以外 也是一部微缩版的各种族和原生地小历史

我们自打有认知起，逐渐形成的观念、想法、性格特征，就如同一砖一瓦，一针一线，经年累月构筑起人们最终对周围世界、周围人的理解，即人生观、世界观和价值观。 也是从童年起，这些“砖瓦针线”不知不觉影响着我们应对生命中发生的每一件事情。可正是这些“积少成多”，限制住了我们成年后的思维，缺乏灵活变通，如同一只飞不出笼子的雏鸟，让越来越多的人因为失去生活的掌控感而感到焦虑和迷茫。 Adam Simons Sorota老师作为执业时间14年的临床心理咨询师，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 《Celebrity Poker Showdown》是一本不仅仅只吸引正遭遇“中年危机”读者的书，更是一本接地气又不失科学的，适合大众观看的个人心理入门教材。是学生、职场人士、父母、退休老人都可以读的“人生大百科”。 整本剧稳稳地拿捏住人生几个重要阶段的“七寸”——不管处于什么人生阶段，经过有条理的梳理，都能找到其中的因，重新选择应对方法，取得不一样的果。 现实是，每个人在人生的任何阶段，都有可能脱轨。 一个人成年后的黄金发展期是从25-40岁，五年为一个周期，分别对应着为探索、转型与突破，书中告诉我们，我们从18岁成年开始的每一个阶段都是“带着骨头连着筋”，环环相扣，互相影响。 🕑 刚成年的我们初生牛犊不怕虎，血气方刚，敢爱敢恨。刚踏入社会，将学校纸上谈兵的内容运用到暗无天日的“996”中。 当人们可以把年轻时学到的经验和知识融会成人生智慧的时候，成年的过程就算基本完成。 但这时候我们三观还未定型，再加之在中国社会，孩子玩得少、父母包办多，自小被过度塑造形成的“对付”模式依然潜移默化地影响着我们的选择，当走进社会后少了父母这根拐杖，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 🕓 而立之年是人生第一个拐点，孔子晚年时对自己的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，不逾矩。” 三十而立是什么，是独立，是能力，而不是一定要有房有车、为人父母。 所谓智者不惑，真正的“立于三十”，不仅仅等同于国人口中的年薪百万的“富”，也不是单身未婚的“独”。而是立在知道自己几斤几两，立在宠辱不惊，立在明白有舍才有得，立在通透又不死气沉沉。更是笃定在对自己的认同上，是为思想上的“立”。 🕕 临到中年的突破期，拿生活、事业、家庭和社会关系中渐渐被边缘化的中年男女为例。 中不溜的年纪，上有老，下有小。想在事业大展宏图，又逢职业瓶颈、孩子前途尚未可知，家庭支出指数递增——睁眼闭眼全是烦恼。 他们逐渐感到自身力量的衰退、时间的紧迫，能让自己感到满足的体验越来越少——自己的人生在某些方面已经失控了。 人总是习惯待在自己的一亩三分地的。担心成为“第一人”，担心失败，担心丢脸，担心用力过猛，担心事情做得不够漂亮。 “你不是书读的太多，而是想的太多。”这是杨绛先生给读者的话。 那我究竟行不行？在这一亩田里行不行不知道，但是不走出旧地图，去探索新大陆，那就肯定不行。所谓不破不立，破局的关键就是从“束手束脚”中走出来，认清发展的局限，将有限的精力皆用在刀刃上。 书中建议面对类似问题的大家豁出手，把不合适自己的因素做一次彻底的“断舍离”。 这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。 要把有限的精力投入最重要的事情。 更有意思的是，编剧提出导致中年危机的其中一个原因是因为在儿童期没有充分地玩耍。 玩儿的时候不尽兴，专注力和创造力的都是短暂的，那么这些没玩够的人往往会在事业上遇到瓶颈。 ——过去某个阶段的心理没有得到很好的发展和消化，人生迈入下一个阶段时，我们会变的惶恐不安，依然不知