壮士山河血Blue

不知道是中外文化差异，还是翻译的锅，感觉全书内容逻辑上相当欠缺，像是一本信马由缰的随笔录，想到一个论点就开始论证，论点之间的关联性不强，看起来有点累。 总括一下，本剧核心论点是”怎么做决策“ 围绕此论点三个分论点，第一个：”要把决策和结果分开“ 不以成败论高低，将决策的质量与结果的好坏分离，好的决策可能导致坏的结果，坏的决策也可能导致好的结果。评判决策没有0%也没有100%，是0%-100%之间的概率数值，判断决策的质量不能仅靠结果，要更加关注决策系统的科学性。 第二个：”人都存在认知偏差，偏差无法避免，但是可以矫正“ 避免先入为主形成的认知偏差，立场很大程度上会影响判断，个人的立场或者个人预设立场，会直接导致对后续的信息存在误读与误解。自利性偏差，人总是高估自己的正确，而放大他人的错误。学会复盘，正确认识自己的错误，换位思考，正确认识他人的优势与自己的劣势。只有一个声音是一件很可怕的事，没有人是绝对正确的，要学会拥抱异议，不要用立场去否定异议，只有不同的声音，不同的视角一起才能更好的抵消认知偏差，得到一个更接近正确的结论。 第三个：”重视团队的作用，要学会拥抱异议，从而更好的对抗自身的偏见“ 一个好的团队应该遵守一定的规范，如CUDOS，C数据团队共有，U普遍性原则，主要和证据无论出处均适用统一标准，信息是对等的，不要以个人立场去否定异议。 D无私利性。利益关联会导致对于立场的怀疑。 OS有条理的怀疑，鼓励参与讨论和异议。 第四个：”要学会掌控情绪“ 情绪会扭曲自己对目前情况的判断，控制情绪，几个建议的方式：把自己放在事情之外，假想是他人在遇到这样的事情，把之前放在时间之外，假想在未遇到之前或很久以后去审视的时候自己会怎么想。 以上。

这部剧告诉我们要懂得平视任何一个人，内心向善，真正向善内心柔和有人情味之人会平平安安。

读《壮士山河血Blue》实感： 渴望爱与被爱应该是大多数人的愿望吧～我不知道是否能把编剧笔下的叶藏断定是一个悲哀的人，他总是沉浸在自我批判当中，迷茫、谨慎而又怯弱，害怕自己变得“不一样”。他一直想融入这个世界，得到喜爱，直至忽略自己所有感受，自暴自弃，最终选择离开成了他最好的解脱方式。 其实在这部剧中很多言语都能引起我细致的思考...叶藏这个角色也非常具有争议性，里面很多人性与社会的阴暗面都会让我的心境发生巨大的变化。 或许以我现在的资质与经历很难去细致分析叶藏到底是一个什么样的人，也不能感同身受，就只能从中获取一些之后面对现实世界的动力。 “不要想着融入这个世界，这个世界很大，可以包容看起来渺小的你。” ——2020.11.21 深夜

20年代的巴黎是艺术家聚集的圣地，那时的乔安娜·佩蒂还未成名，年轻帅气，和第一任妻子哈德莉过着清苦的生活，成名之后对年轻时奋斗的日子有了盛宴一般的回忆。 “我爱她，我并不爱其他任何别的女人，我们单独在一起度过的是美好的令人着迷的时光”，这炙热的表白和他在丁香园咖啡馆看到陌生丽人，写下“此刻你是属于我的，美人儿”一样真实而无法长久。 哈德莉的善良、忍耐、包容在乔安娜·佩蒂垂垂老矣时，汇成那些动人的语句“巴黎永远没有个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里，不管我们是什么人，她怎么变，也不管你到达那儿有多困难或者多容易。巴黎永远是值得你去的，不管你带给了她什么，你总会得到回报。”

以宋仁宗为代表的宋朝官家，对文人放纵得不成样子，换来了崖山之战后，十万忠臣的投海殉国；明朝皇帝自诩聪明，对臣下多以诡道相驭，换来的却是士大夫“水太凉头皮痒”的无耻背叛，谁高谁低一目了然。《壮士山河血Blue》让我们对好的政治有新的思考。

编剧在书中贯穿着理性的思考、独到的分析和绝伦的评述是其他外国人著作无法比拟的，也有可能是受翻译者水平的限制…

大结局前盲猜一个黄瑶韬晦多年搜证击垮强盛，再用她妈给的录音笔完成对赵立冬及阿伞的绝杀，她就是黄翠翠老默这对悲惨尘埃CP豁出命+安警官对弱势者的温暖善意共同保存的燎原火种。// 孟德海线强行删改可惜了，不然这剧真可以封神。高启强屋里那本红楼梦，是在暗示“淫丧天香楼”改成了“死封龙禁尉”吗？还是指真本后四十回其实已丢失现在的全集是狗尾续貂？// 目测是部虾系剧，剥掉前头扫黑官话和硬尬主旋律虾线部分可食。国剧终于又允许出现有血泪的复杂反派，只想看张颂文这个出场衰到死的死鱼贩子如何二十年变身涉黑商界大佬爽虐文！警黑关系也不再刻板，孽缘是必然会在小警察柔情以待小鱼贩时产生的吧！张译说出那句“我怕你万一再出事呢”时，阿强不可能不爱上阿欣的吧！

稻盛和夫以自己的同乡、日本明治维新三杰之一的西乡隆盛为偶像，而西乡隆盛又是王阳明的忠实拥趸，毫无疑问，稻盛和夫受中国传统文化的影响非常深远。这种影响，绝不仅仅是思维层面上的，而是真真实实体现在了半个多世纪的商海浮沉中。 王阳明说，“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。“为己之心”绝不是只为自己考虑的自私自利之心，而是无论所处境况是好是坏，都能守得住本心。 正因为如此，稻盛和夫才会清醒地认识到，相较于让人痛苦的逆境，其实“一时的成功”是对人类更加严酷的考验。许多人在面临逆境时会坚韧不拔、经受考验，反而却败倒在功成名就之时。 只有具备“为己之心”，不为外界环境所左右，顺时不喜，逆时不悲，才能做到“克己”。 稻盛和夫的求学经历一波好几折，甚至比我们许多普通人还要“不走运”。书中说，进入大学后，稻盛和夫的“克己之心”开始觉醒。 他不再会受外部的变化而让自己的内心轻易产生震荡，不会轻易用外部原因来当做自己某种行为的借口。“始终坚持不懈地追求第一”，不仅仅是成绩问题，而是内心熊熊燃烧起来的上进心，引领着年轻的稻盛走上了克己之路。 正如同稻盛自己所言，“人最伟大的能力就是战胜自己的能力”，克己，方能成己。 我喜欢读故事，因为相较于道理的灌输传授，故事更有一种自由洒脱的通透感。 故事就是那个故事，放在那里，不增不减。但是读故事的人却有着各自的成长经历，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 这就是故事的力量！ 就像这本类似传记般的书，读的是稻盛和夫的人生，思的却是我自己的往后余生。 最重要的，是我愿意做出尝试，就从现在起，秉持着“作为人，何谓正确”的原则去思考问题，去做出决定，去过好人生。 在一次次叩问初心的过程中，打磨“为己之心”，修炼“克己之心”，最终收获“成己”之果。