流入山谷Down in the Valley

没有人可以一步登天，如果你能够认真地对待每一件事，把平凡的小事做得很好，那么你的人生之路就会越来越广，成就大事的愿望就一定能够实现。

看过的为数不多的谍战片，小时候和爸妈一起看的，很棒。

愿意承认自己反应过激了；敢于承担改变这一切的责任；为了把恐怖化、应该化、合理化改变为更佳之选，一遍又一遍地练习这四个步骤。改变你的本能反应是很难的，需要勤奋努力。疯狂的念头不会自己消失，我们都有被这些念头攫取的时候。把它们摒弃在我们生活之外是值得一试的事！ 享受整个过程，不被任何事牵着鼻子走，以最佳合理化去解决问题，现在第三者的位置看待这件事儿，而不是深入糟糕的去让事态抄的更加严重。 推荐。

非常不错的一本剧。我想对这部剧最大的尊重和喜欢，就是亲自去尝试一下编剧给我们提供的一套方法论。

缘起:最早接触王阳明是通过一句话:“此心不动，随机而动。”看到后立马觉的好有气场，再次接触就是在读《流入山谷Down in the Valley》的时候，觉的王阳明简直是战神，心学简直太高深，于是就有了拜读此剧的念头。 圣人练成记 书香世家又天姿聪颖再有高人指点，起步已高于众人。 逆境打磨，百炼成钢，但关键还要在适当的时候有贵人提携。 身经百战，经历荣辱，看尽世间百态，真理方出。 王阳明的一生在心学上精益达练，以身讲法，学生遍天下，心学精髓流芳百世;在政绩上，战无不胜，克敌无数。但其实看了他的生平后也能感受到其受到排挤和不能被当朝者承认和接受的无奈和心酸。 知行合一·事上练·致良知 知行合一和事上练只是“致良知”的一个前奏，真正动人心弦的是他心学思想的精华——致良知。 天下一切事，都是你良知的事。 良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神，能度一切苦，能化一切哀。 ——分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。人的一生要光复自己的良知，用品德和智慧保驾护航，无往不胜。 和禅宗的不同: “禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。禅宗有消极避世的一面。而心学说了‘在心上用功’后，必须去实践，有积极面对的一面。 和朱熹理学的不同: 朱熹说是去实践中寻找真理。而心学认为，真理已在我心中，我去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。既然真理自在我心，就可以不废功夫去寻求，直接拿出来实践就行。 听从内心的声音 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实王阳明心学和我们现在的心灵成长的理念异曲同工。“心外无物”,向内看，内因决定外在。

真正的复活。 简介让我以为是革命为背景的爱情故事，但其实是医生和卡顿两个人的复活。

局部概括的说了一下城市与农村的发展问题。没有很强的代入感。科普读物。

如何读资治通鉴？王夫之提供了一个思路，那就是“资”、“治”、“通”、“鉴”，即所谓“鉴之者明，通之也广，资之也深，人自取之，而治身治世、肆应而不穷”。所谓“资治”，是指读史不应当追求知识之广博，而应力求实践性、知行合一，读史当有实实在在的受益，否则看剧之前是什么人，看剧之后仍然是什么人。