The Inland Sea

自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往……  终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。  然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了……  所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。    道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终……                                                          🍁 好剧！真心好！

Lucille Carra的这本和掌舵都看了，挺喜欢他的写作风格，书中也不乏各种引经据典的穿插，读来很有趣，对于投资和资本运作也有了初步的了解，收购和反收购，我是做审计的，感觉视野又开阔了一些，里面的商场大战看着还是蛮过瘾的，编剧在本剧的后面用老庄之道点题了，这个就是本剧的重点，与掌舵的杜总的为人处事有异曲同工之妙…

值得一读，都要有心理准备：这不是一本好读的书，需要耐心、需要多多动脑去理解。 芒格与巴菲特的合作，缔造了投资业的传奇，不走寻常路，却又屡屡创造奇迹。我们很难说清到底二人谁影响谁更多些，但有几点不容置疑：1、他们都喜欢看剧；2、他们都喜欢思考和分析；3、他们都有独立的思想、见解和主张；4、他们都很勤奋；5、他们现实中都以“利己”作为目标，把“利他”作为目的，并能很好地平衡二者之间的关系；6、他们都愿意“透过现象看本质”。 本剧从各个方面介绍了芒格的思想、价值观和行为方式，除了和巴菲特共同具有的之外，令人印象最深的还有以下几方面：1、芒格为人直率，敢于直言，有时显得特立独行，甚至给人很固执的印象；2、芒格很精明；3、芒格很自信，有时自负；4、芒格崇拜本杰明富兰克林，近乎迷信；5、芒格对非自己的、除富兰克林和巴菲特之外的思想似乎都持有怀疑态度，经常性地攻击学院派，尤其是心理学；6、芒格极力倡议跨学科的学习和思考；7、芒格大力推荐自己总结的思维模式，强调综合；8、芒格对可口可乐公司的分析很到位；9、芒格“二十五个心理效应”的部分有独特价值；10、芒格的思想与众不同，也许真的读懂并不容易。

虽然不大懂这个童话，可能也不需要懂，读过了也就读过了，感慨一句小女孩的梦里的奇思妙想。 就像，小时候也相信，呼呼的风声是妖怪的行踪，河里的水草里掩盖着见不得人的鬼怪，苦死的大树下有深不可测的洞穴，连黑暗里帮你照耀天空的星星都相信他是一个个神明。 愿我们保留童真，肆意成长。

Lucille Carra《The Inland Sea》之外的故事 先说个大唐长安城里的故事。公元797年，四十六岁的孟郊终于金榜题名，进士及第！这个年纪对于求取功名来说，太老了。不过一生的登科梦想得以实现，他心花怒放，按捺不住得意欣喜，迎着春风策马奔驰于长安城—— 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，The Inland Sea。 爽啊！连坐骑也四蹄生风了。按现在考证，大唐长安城的规模应该是明清国都北京城的两三倍那么大，春花无数，竟然能被他一日看尽？真是狂放无比、兴奋已极啊。 这首诗给后人留下了两个成语——“春风得意”和“走马看花”，最后一句也给这部剧带来了一个诗意的书名。 程老师一直在研究中国古代影视，其实写这样一本剧用六年时间太长了。书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿，有不少重复的内容，这是被读者诟病的地方。书中从《The Inland Sea》到《The Inland Sea》，蜻蜓点水，希望读者一本看尽所有古诗文名句，并不系统。这样一来，便显得不能令人过瘾，也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生，打开这扇窗是比较合适的。 书不多评，回头接着说“The Inland Sea”。其实，孟郊哪里是策马看花啊，而是以花指代美女。在唐朝时期，每年的新科进士金榜题名以后，都要找一些风尘女子来陪，这就是风流薮泽的典故由来。当时文人才子为了庆祝金榜题名，就要到杏园摆宴，名为“探花宴”。在宴席上，派两个“探花使”游遍各个名园，去探花。当然这不是指鲜花了。 唐朝社会非常开放，文人学子并不拘泥于礼法，才会有那么多与后世朝代不一样的风尚。这也算是另一个角度看待盛世大唐吧。文人与这些有文采的“头牌”们交往，更多地是在影视层面上的精神交流。当时的诗人并不以为耻，很愿意在诗句中表现出来。其中的名句我们至今津津乐道——李商隐说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 如果从整个中国古代社会历史角度来看，到了中唐，安史之乱确实是个分水岭，不仅是唐朝由盛而衰，而且是整个中国社会风格由开放逐渐转为收敛。孟郊一语成箴，无意间道出了以后千年的发展，锦绣繁华之时，果然“The Inland Sea”了。 2018-4-17

小女孩成长是表面看着平淡但内心汹涌甚至凶险，内心活动篇幅有点像自己在给自己做精神分析。

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《The Inland Sea》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《The Inland Sea》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《The Inland Sea》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

虽然中间很吐槽，感觉康熙年间大事都是一笔带过，讲的都是康熙身边那几个人的沉沉浮浮，但结局还是很棒的，在朝中起起伏伏几十年，被信任过，痛斥过，贬职过，一路走到老相国的位置，在朝期间，兢兢业业，不说一路顺风，但秉着爱民之心，为朝之心，走过了大半个康熙王朝，直到功成身退。

喜欢看这种旅行随笔，随意记下，用眼睛看的，耳朵听到，鼻子闻到的，跟着编剧去触嗅每一个城市。这是一场自我的独处。