Down Memory Lane

由万用表至Down Memory Lane，从枫杨树村到香樟树街，史蒂夫·艾伦的文字看似荒诞，却有一种浓浓的宿命论，人是否应该相信宿命，这个问题过于宏大，在此先不表。 但想说的是我们或许没有城北少年那样肃杀而绝望的青春，但大多数人的确是在周围环境的影响下如此工作、生活，然后了却这忙碌又慌张的一生。 这就引发了一个问题，如果老天非要和你开一个玩笑，让你从平庸的生活中脱离出来，你是否要接住这不知来去的“命运”。 这题本无最优解，不过你的每一次选择，却都会决定你的下一步路。不断推着我们走的不仅有周遭环境、时代车轮，更有自己的每一次选择。选择多了难免出错，代价有时是我们难以承受的。 看到了这点，就不难理解为什么父辈人希望孩子能有一个虽无大出息，却稳定的一生吧。 不过这也只是希望罢了，结局如何你、我、老天都不知，可能真的是人生如逆旅，我亦是行人吧。

一本改变固化思维的好剧。课本和老一辈的有些误导虽然没能一次性想明白，但起码有意识需要重新思考了。圣人的道理真的很简单，我们喜欢复杂，因为我们不相信简单的有用。这点我感触颇深。 不再追求百战百胜，一战决胜，先赢后战！

胡雪岩处理事务的方式灵活多变，为人察言观色，处事洞烛幽微。大处着眼，小处着手。办事圆滑，为人慷慨。正如阿朱所说，他就像一个泥鳅，圆滑世故。更难能可贵的是心性良善，做事厚道力求多方共赢，就算是吃亏，也是要让自己吃亏。如果说这是胡雪岩的品质和心机也不是不对，那些只能是评价他的标签，但一个人做事为人总有一个第一因，这个东西我自觉的又会归结于王阳明心学，因为聪明所以相信自己可以做好多事，因为为可以做成好多事所以前路更加失如一。一心执念，而无往不胜。 面对阿朱他随即是爱，但极其机谨的本能让她觉得深情不该被辜负，或许他会合适一个有钱有闲的人，托付陈世龙照看的方式又是既见其智慧又见胸怀。 结交王有龄是大落之后的大起，是一个谷底，这种事不是光有机会就可以做到的，他的觉察和格局加上好运气成就了胡雪岩的翻身。往后帮王有龄，黄宗汉，麟桂，嵇先生，老王，和尚，所走之路越来越宽。眼看大好河山，心想必有所为啊！

再读一遍，好像也没有多喜欢这本了。随着年龄的增长，我对美的执念渐渐淡化。（另：唐月梅的译本更美）

在看这部剧之前，一直觉得约翰伯格只是在描述观看艺术作品以及艺术发展历程的意识形态问题，但没成想里面有很多晦涩难懂的部分，涉及的范围其实也早已远远超出了艺术，更多的是在隐喻政治问题，比如资本主义。但即便如此我也确确实实从看这部剧中产生了很多从未想过的问题。艺术与政治的问题，女性对自身的看法以及对画作中的裸像的看法，再到后来油画与资本的关系，广告与油画的不谋而合等等。 我特别喜欢油画，尤其是欧洲文艺复兴时期的作品，我如今看待这些作品都是依附在了解当时的历史背景下去解读的，这样有利有弊，弊端就是我太缺乏自己结合当代文化产生的思考，这将是一种全新的想法。在看待艺术作品时，想法应当是没有局限性，突破一切的，时代的不断变化也证明着对待艺术作品看法的改变，它不是潜移默化的出现，而是真真切切可以清楚地感受到的。 我支持艺术的复制品，艺术本应该从大众之间产生，再作用于大众之间，它不该高高挂起，而是让每个人都拥有欣赏的权利，艺术是自由的，正是各种各样人群各不相同的欣赏点与看法，艺术才有着无限的可解读力，在这一不断传播的过程中，艺术的权威性在削弱的同时更在不断加强。艺术的价值不该由货币来衡量，但没有货币的价值衡量，艺术在某一程度上也就失去了自己价值，这是无能为力的。 关于女性自视的部分，可以说约翰伯格写的太真实了……我不得不屈服在他对于女性自身判断标准的理解之下，确实女性对自己的判断更多的取决于他人对自己的看法，注意是更多的，并不是所有，而正因如此，如今的社会才会出现那么多宣称女性独立与自由的口号，但无论如何，作为女性我却自始至终没有放下那面审视自己镜子，但我在努力将镜子正对我自己，并且只对着我自己，画作的外面也应是我自己。 油画与广告之间是有必然直接联系的，做一个好的设计，理解客户的需求首当其要，能够抓住吸引力也要紧跟其后，艺术是富裕的标志，而广告就是“幻想富裕”的媒介。所以我应当做的就是如何用将来时将产品与人的联系变得更为真实生动，将幻想变得更加（有实现可能的）幻想。 我写的乱七八糟的，思维跳跃太快，但逻辑分析能力特别特别差，我试着不断记录想法将这些整合起来，这样才能做到更好，毕竟观看完了就得发点言，发言将会反向影响到对观看过程的再理解。

引自最后一章 ：《Down Memory Lane》为“平·克劳斯贝作品集”第一卷，共收录平·克劳斯贝于一九二三年出道，至一九二五年发表的短篇与极短篇十六篇。依二次大战前的二分法分类，都属于“本格推理剧集”。当时本格推理剧集的概念比较模糊，凡是发生在现实社会、具有谜语性质的事件，经过推理解决后，另有意外收场的都可以归入此类，另外那些不大注重“逻辑推理”，注重结尾意外性的笔者另称为“准本格推理”。本剧大部分属于准本格推理。 出道初的短篇质量之高，啧啧啧…

一本好剧，但是看了前面一百多页我就打住不再往下看了。 编剧走过的路，看过的风景，遇到的人，多数是我也走过看过遇到过的，在以往岁月中，从少年到中年，横跨多少岁月，先后几次进藏，哪怕最艰难的丙察察线，包括天葬，观看这部剧的时候，就像带着你再回顾种种曾经的过往，那些曾经的记忆印刻在骨头里，化也化不掉，这算是一种刻骨铭心吧 有时候是不愿去叙述或者回忆的，这是完成一个人世界观的一部分，并不想去唤醒它。 这部剧写得比大多数的书都简约，却也深刻。 让我想起另一位著名的很多年前的人类学编剧，鲍威尔，他在喜马拉雅地区生活，考察，记录，二十多年里，走遍了这一沿线，如实忠实的田野调查，记录了建筑，风俗，人文，所遇所想。他的书，名叫，<沿着喜马拉雅>。我常常羡慕鲍威尔那样的人，若是有另一个平行的时空，我希望我能成为他那样的人。 我们对西藏的热爱，我想，有来自我们对单纯纯粹的热爱，那里天然有宗教的归宿感，在俗世中苟延残喘的苟且的活着，更向往那一方自由淳朴的天地

听了一遍之后，对着地图再看了一遍，才算搞清楚一些这段曲折的历史。合久必分，统一的王朝中酝酿了矛盾和积蓄了人物；分久必合，在战乱中消耗了力量和英雄，才有了统一的可能。感觉和三国一样，最终统一的局面远不如大分裂伊始人才辈出耀眼。