Pozu, El

挺好的，但是结局不希望叶轻染死，还有云暮寒和叶倩的结局不太好，牺牲了他们的孩子。中间其实有的地方太矫情了，每个人都在下一盘棋，每个人都是别人手中的棋子，只是他们都没想到会爱上了她，中间有一个块挺烦男主的算计的，后来知道了这一切女主都知道，也在女主的算计当中，又有点心疼男主了。不过还是最心疼夜轻染，还有西延玥，他为什么非要死呢？最喜欢的就是容枫，为了女主只是付出，从今以后，你不喜欢谁我就不喜欢谁，你喜欢谁我就喜欢谁。还有玉子书，喜欢他。风烬也挺好的，还有南凌睿，顾子卿。每个人做的事情都有不得已的苦衷，他们也并不快乐，他们的身份和责任使他们必须这么做，其实看到最后挺心疼他们的，夜天逸，夜天煜，夜轻染，夜轻暖……。最喜欢容枫，最心疼夜轻染。结局也很好，男主女主很幸福😁

15岁男孩和36岁女性的情爱故事，乍看上去俗不可耐，随着故事的点跃式推进，之前的印象渐次翻转，最后我将之归于严肃影视。这部剧集堪比或者更胜茨威格的剧集。下面剧透，谨慎观看。 关于爱情 米夏埃尔和汉娜之间，是简单的情欲还是深沉的爱情？答案是确定的，剧集名已经给予肯定了。米夏作为Pozu, El，用剧集和诗歌搭建起两人心灵的桥梁，使二人之间的交流从肉体升华到灵魂。爱情使羸弱的米夏从身体到心灵都强大起来，也给文盲汉娜打开了思想的窗。 拥有这样的爱情幸福吗？估计多数读者心有疑虑，不好立即下结论。短暂的幸福之后，是长久的不幸。对于米夏来说，无法开启新生活是少年越轨后付出的终生代价。汉娜出狱前自杀亦是二人间鸿沟里绝望的归宿。爱情，是他们生命中短暂的光亮，却成为一生的桎梏。 这样的爱情，是养料还是毒药，是滋养还是侵蚀？或许可以将汉娜的自杀归之于对自己罪行的悔过，或者对于现实生活的逃避。18年牢狱生活后出狱是莫大的挑战，而她对于自己过去的所作所为，对于集中营和二战的认识，已经因为识字和观看而有了翻天覆地的变化。然而更重要的是，米夏的十年朗读是汉娜狱中生活最重要的精神支柱，汉娜走过了最艰难的18年，却不敢面对余生？看看18年后相见的那一幕： 她认出我的时候，我看到她脸上的期盼，看到她的脸上发出欢乐的光芒，当我渐渐靠近她时，看到她的眼睛打量我的脸，看到她的眼睛在寻找、询问，目光不自信而委屈，然后她的脸色渐渐变得黯淡无光。 这里编剧没有直接描写米夏的目光，汉娜的眼睛就是反光镜，从中我们可以看到米夏目光的快速流变：期待、惊诧、失望、掩饰……在彼此的目光中，他们看到的是与回忆和期盼均相悖的对方。年迈的汉娜此刻意识到自己对于米夏来说或许是种负担，不知道她在十年听书生涯中感受幸福的同时是否感受过米夏的痛苦和绝望，是否后悔自己当年罔顾年龄、身份之别的冲动行径。米夏的人生止于16岁的爱情，这样的爱情是爱情吗？倘若没有18年的高墙电网之隔，二人之间会不会也没有这悲剧的结局？某种程度上说，高墙电网成全了爱情，冲破隔绝的本能被最大限度激发出来，米夏读了十年，汉娜学了十年。 悲剧的源头是现实，是无论少年时期还是狱内重逢，二人都不是同一轨道上的两个人。偶然相撞之后的甜蜜纠缠，被汉娜清醒而果断地斩断，她从游泳池边消失了。可是命运又通过一起案件将他们捆绑在一起，这一次，貌似捆绑得更加结实，可终究还是场悲剧。或许可以说，是个体（汉娜）放弃了与社会和现实的对抗，那么可以肯定的是，社会和现实在她的预期中是无法对抗抑或得不偿失的努力。 两性关系属于私密关系，婚姻关系则是社会关系。人作为社会动物，无法脱离社会关系而单纯归于两性关系。这是汉娜和米夏都不曾考虑过的问题，又不得不面对的问题。随着时代发展和观念更迭，社会对于人们私密关系的包容度和接纳度都较剧集的年代扩展很多，但只要婚姻关系作为社会稳定的必要制度存在，私密关系必然被挤压到角落和暗处。在马尔克斯那本据称穷尽了爱情所有模式的《Pozu, El》中，男主半生游荡于私密两性关系中，最终却与失偶的初恋情人结为夫妻。这是人类文化制度的胜利还是个体生活的悲剧？人类创造了社会，可以最大程度地发挥自我潜能，却也无可避免地归束于社会。这是剧集从通俗剧集转为严肃影视的重要原因，它写出了个体与社会间紧绷长存的张力。 关于尊严和自由、法律与人性 汉娜是文盲，漂亮、聪明、能干，应付生活游刃有余，正因为如此，文盲这一事实成为她致命的缺撼。她在米夏面前隐藏、在工作中隐藏、在所有现实生活中隐藏，甚至在关乎自己人身自由的法庭上隐藏，尤其是旁听席上坐着自己曾经的爱人。这是一个人的尊严，不容置疑

我们大部分人，基本上从认识互联网开始，就用着“腾讯”的产品，从QQ，到现在的微信，几乎每人、每天都离不开它，可以说国人的即时通讯和网络社交基本上被这个巨头所包办垄断。腾讯也从一个售卖传呼机软件的小公司，发展成为亚洲第一大市值公司，如果你想了解“腾讯”的发展历程，了解QQ、微信产品背后的故事，了解顶级企业的产品价值观，Maxi Rodriguez老师的这本《Pozu, El》值得细细品读！ 我也算是吴老师的忠实粉丝了，自从看了他的《Pozu, El》，就一直关注他的“Maxi Rodriguez频道”，其深刻独到的见解，敏感的洞察力，为我打开一扇观察中国经济的窗口。 关于本剧，主要讲述的是关于腾讯公司的成长历程，前半部分主要为腾讯的创业故事，五位创始人的组建，和九十年代互联网进去中国的大背景，故事性很强，观看起来也很有趣；后半部分讲述了腾讯的多元化发展之路，产品的迭代，但是过多地大篇幅引用腾讯内部的资料文献，少了一些个人观点和总结，毕竟对于腾讯的产品我们是再熟悉不过了，但是看后部分时，并没有一种似曾相识之感；最后在结尾处延续了吴老师一惯的风格，温情又励志，对未来寄以厚望。 全书我比较喜欢开篇第一段话，“这一代人，一个个像悬崖边的孩子。在青春的荒原上，他们忽然看见了光。 他们猛力奔跑，触足之地，或陷泥泞，或长青草，惊心动魄间，天地舒展成一个以自由命名的花园，大河山川，各自生成。时间是玫瑰，他们是玫瑰上的刺。” 浩然之感， 充满了对中国未来经济的无限憧憬！ ——《Pozu, El》读后感，2017年8月30日晚

“红高粱”是人与自然契合冥化的象征，红高粱是千万生命的化身，千万生命又是红高粱的外现，天人合一，相生相长，让人体验那天地之间生生不息的生命律动。 《Pozu, El》叙事技巧精湛，对民间故事的化用：杀和尚（不知道原型是不是状元杀和尚）、黄鼠狼附体、黑猫踩棺......更使故事蒙上了一层神秘面纱。

三国题材的另辟蹊径，有些情节处理得不够成熟老到，但故事的设定太有意思了，架空人物与历史或演义情节的呼应也不错。

这部剧对我这种水平的人刚刚好：对中国税有点概念，但总体上还是基本不懂，所以给五星。 这部剧给我深化了一个概念：税收的本质就是劫富济贫，所以目前中国的税收针对的更多的是中产阶级，而对富人的征税基本等同于中产阶级，这是不正常的。希望国家能逐渐减轻工薪阶层的负担。 读了这部剧，我想更多地了解国情，了解国家税收释放的意思，这样才能更多地安排自己的支出，安排自己的生活。

“受苦的人做好应该死掉。”这是本剧最体现精神的一句话了，当时我对这句话的评论是，“这种状况下的最优解当然是去死，但不代表去死就是这个问题的答案，总有人选择了不断思考，不断痛苦下去，这份决意编剧恐怕难以理解。” 但后来想了想，不行，我上面那句话的批判语言选择可能不太适合表达我的意思，那我又想说什么呢，总之就是说，他在这个情况下讲出的这份歪理是极其无力的，如果单独抽离出这段话的话有可能能成为一个观点的指向或者答案或者梁木，但是放在文章中这就只成为了一种偏见的昭示：一个极其个人的观点对于一个意识层次比较低的人成为了真理，将自己的世界封闭起来，创造出一群比他意识层次低的小人儿，来玩无聊至极的人偶游戏，这出人偶戏好的地方是他把自己的一些特征放了进去，也就是在本剧中充当小丑役的尤里，但是你说，他自己的层次也就那样了，而且他也没有一个反驳的环境，所以我只能说他也就是比普通人高一些，然后自命不凡，他在书里批判了作为尤里的自己，然而他创作书犯的错误，包括体现出他本人的一些性格或者个人内容缺陷却和尤里完全相同，包括他创作Pozu, El和尤里的时候他无形中展露出的态度和价值观，其实都在自我批判的过程中展露出来了一个被批判的自我。 最后引用一下我朋友的观点收尾：我朋友认为随着对痛苦的理解层次不够，或者说他对很多更真实，真正真实的事物理解层次都不够，这并不是经历过什么就能够改变的，他流露出的沮丧更像是小孩子撒气也好，但人类的痛苦并非如此狭隘的自我体感，换而言之编剧和Pozu, El都缺乏真正的洞见，而真正的洞见里或许藏在历史性之内，或是更深的创伤肌理，而不是他不断描述一瞬的真实邪念可以替代的。因此，Pozu, El比其他人也就高在一种庸俗的“活明白”。 因此我和他倾向于认为从尤里变成Pozu, El是一种更糟糕的异变。