You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'

这是一本不管看多少遍都会哭的书 从此以后 平安喜乐有了特别的意义

很高兴在2023年的年初能够看到中国科幻出现了流浪地球2和三体电视剧。文体两开花。

这个编剧太不像话了，不能一天一更或者一天几更吗，不想追了太费劲

曾老，是这个时代的天人之师，很多事情都有自己独到的见解。 为了自己，为了她，努力学习吧，努力工作吧！加油加油！

开始看时确实是一头雾水看不太懂，全篇硬撑着看完后在后面的解释之后渐渐有所顿悟，所以特此把这一小段挪到前面来，能够看到的书友可以先看看这段解释，可能读起来更舒畅些。 《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。阿曼达·贝尼斯破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以阿曼达·贝尼斯对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'可以说是一出污泥而不染的荷花，它本身是美的，令人赏心悦目的，如果说它是病态之花、邪You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。阿曼达·贝尼斯从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。

在细雨中呐喊 《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》成为一座桥，连起了我与Jeffrey Schwarz之间的一些联系。初中时初读《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》，深感苦涩难以下咽的我，在书尾的简介中了解了这位“黑色幽默”的现代作家与其一系列代表作。不知为何，这尘封多年的记忆竟在大学时重新点燃，我重新拾起初中的记忆，以完全不同的心境感受细雨一般的沉浸。 在读此剧之前，我总以为此剧的书名是《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》。这个名字经常勾起我的一些思索，我幻想出一个男人，中年的，穿着不甚得体的，在绵绵无尽的阴雨夜晚，抱着头颅，仰面朝天，在细雨中张大嘴巴，对着沉闷阴郁的天空发出一阵阵怒吼。但在读此剧时，才感觉到以前的臆想属实是个人的主观猜测。 初读来即感受到这部剧的不同，那时我还不知这部剧是Jeffrey Schwarz的第一篇长篇剧集，也不知这部剧真名交《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》，但凭着之前对Jeffrey Schwarz的观看，我感受到这部剧与活着等有明显的区别。不同于它书的嘲弄、讽刺、尖酸、大喜大悲，、大彻大悟，开篇此剧便如月光下凝结的牛乳一般，缓缓的、凝滞的流动着，用平稳的感情将所至之处的一切激荡全部磨平。这从一个十几岁，饱经苦难，已习惯于将自己置于生死之间的孩子口中说出的话，就如他那一声不响，静默诚恳的性格一般，沉默的彰示着一些原先激动不已的感情。我总觉得，这不是一本剧，而是“我”，在某个月光惨暗的夜晚，在某个细雨不停的深夜，轻轻地呼喊着一些早已亡逸的往事，诉说着一些早就已经死去的记忆。呐喊的声音太大，会破坏这静谧的感受；暴雨的阵势太大，会冲击这无声的温柔。我才知晓本剧为何名为《You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'》。 You Can't Stop the Beat: The Long Journey of 'Hairspray'，说出一些真实的心路历程与悲哀感伤吧。十二岁的我如同落水狗一般，在飘扬的小轮上凭着记忆回到陌生的南门，在夕阳中与老眼昏花的祖父同路，在冲天的火光中重新拼接出自己的生命。南门，这个曾哺育我，又抛弃我的村庄，在多年后回想起时那口池塘的存亡与否让我泪流满面。贫困的家庭，粗鄙的父亲，愚蠢的弟弟，沉默的母亲，这些构成了家的一撇一捺，却构成不了家的真正含义。在我眼中，家已经随着12岁乘坐的那只小轮永远离去了，已经随着那只小木板凳与一些难以压抑的情欲永远的离去了。那温暖的手掌，街道中间见了谁都汪汪叫的老狗，一直能通到太平洋的石板路，房间内一点也不能缺少的阳光，这些都离去了，随着家一起，或是说他们就是家的构成部分，随着家的离开而离开。 没有家的我模仿起了国庆家中的婆婆，自如的扮演起了生与死之间的存在。我是大哥与三弟的存在，在年龄上如此，在生死上亦如此。我无数次想起那条吞噬了我弟弟的河流，也无数次回忆起自己拿起又放下的锤头与逐步成型的棺木。生与死的压迫过于早的体现在我这个12岁的孩童身上，而我，则无言的，用黑色的瞳孔，看着这世界，看着这生死，直到他们都陷入我黝黑的眼睛与无言的心中去。我沉默着活着，静默的看着一草一木，看着一些人死去，又看着一些人出生。死去的人眼中满留的留念，与孩童初生时满腔的痛苦，让我感受到死是可怕的，但生并非是如此值得留恋的。同时我又什么也没有感受到，麻木着接受一切，无神的消化一切，在生命的桑叶上做一条永不满足的蚕，蚕食一切，但又毫无知觉。 一些幸福直到离开时才想得起来，一些悲伤直到结束才有彻肤体会。12岁的我懂得这些么，乘坐上前往北京的列车，永永远远的离开南门的我体会这些么。在列车上我没有哭，也没有笑。我与父亲一样，但我过早的体会到愿望达成的喜悦与悲哀来袭时的苦痛，这两种情绪曾在我爷爷死去时先后表现在我那顽劣的父亲身上，却在我身上完美调和成一份感情，一份甘甜又苦涩的伤感。过于敏感的我在求生的农民眼中矫揉做作，在坚韧的工人面前扭扭妮妮。在这种想要得到安慰而不得，想要吐露胸怀而不可的环境中，我学

这个男主总是演个假坏人，结果是个好人的套路。都看第三部了。千金丫鬟她俩。步步为陷还是差不多这样。

没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。

其实这文很早就在推文里看过开头，最近关禁闭死宅才刚好看到微信追剧有。 书里，好几个人物相信大家都挺想看看他们的故事，我也一张，风行、温薏、温哥哥、棠棠。想看他们的故事，也许是因为刻画的人物魅力，也许是隐隐透露的故事情节。 我是从头开始看的，看到温薏的出现不久，就隐隐觉得要有大虐，然后没忍住跳到了五年后看的时候没有特别喜欢的感觉，就是不太喜欢三两下就说分手 其实，相比墨时谦的故事，或许我更喜欢的是番外墨时琛和温薏的。这仅仅是个人喜好的问题。可能是看正文的时候就觉得温总还是很有意思的人，再加上个人偏好略孩子气的人设，喜欢斗嘴互坑互呛的片段，喜欢温薏家里的气氛，感觉很好，爸爸、妈妈、哥哥、嫂嫂，包括温薏都喜欢。 番外从五年后起步，带着失忆的墨总一步步重新走回温总身边，带着他发现自己比想象的要更爱温薏，看着他们相互算计，不乏各种虐妻一时爽追妻火葬场的场面。喜欢这样的安排。 其实看番外的时候，很想mark下一些文字，因为觉得说得挺有意思，文笔不错，而且很欢快

忽然，扎克·埃夫隆望向评论区，心中大骇，瞳孔猛的一缩，双目一闪，右手掐诀，左手一拍储物袋，顿时，一道紫光从储物袋缓缓飘出，飘出之物，正是华为手机，嘴角漏出一丝嘲讽，冷冷的望向那评论区之人 “还嫌慢？老子不更了!”