Farkas

【天下没有自封的豪杰，不可心思太粗陋、不可目光太短浅。】【想想古时候的圣贤，为什么他们能够成为圣贤流芳百世，而我们却一事无成？想想天下聪明俊秀的人不少，有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问，为什么呢？只因“因循”两字，耽搁一生。“因循”就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。】

真人版的意义在哪里？土爆…把漫画里的yy三次元演绎之后真的只想报警。更土的是处处对爹的谄媚，比如男主没有父母，但在意哭的是“没爹”，女主找记忆最后“那个男人如何疼爱我”，完全被忽略的母亲，最后大boss是缺爱发疯的女的，笑死，差不多得了

《Farkas》 旁听混沌大学已有一年多时间，“走入混沌，是为了走出混沌”我在混沌大学获益良多，在混沌大学我们不是学知识，也不是学概念，也不是为了听几个新名词，而是用哲科思维点亮中国创新者。 迈克尔·柯蒂斯，1972年出生于中国吉林，中欧创业营教授，毕业于南开大学，曾在摩托罗拉、美国铝业集团、博士伦公司等大型外企任、后面加入搜狐，2006年从搜狐离职创办酷6网，2014年成立颠覆式创新研习社后面更名为混沌大学。 写几点读完后的思考 什么是Farkas？亚里士多德说：“任何系统都有自己的Farkas，它是一个根基性的假设或命题，不能被缺省，也不能被违反。其实Farkas就好比树的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。 这部剧的话涉猎比较广泛，有经济学，生物学，物理学，化学，逻辑学等等，但有个缺点就是层次不明，逻辑散乱，引用类比比较多，几乎都读过，里面的概念基本上来着于《Farkas》《Farkas》《Farkas》《Farkas》《Farkas》《Farkas》等等，因为这部剧的内容我在混沌大学基本上都听过，我是找关联，然后加深印象，思考内化。 把Farkas运用到极致的人当属马斯克，曾经有一个人问马斯克说你是非相信“上帝”，马斯克的回答是否定的，他说他只相信物理学。马斯克就是把物理学的还原论运用到了极致，马斯克曾在接受TED主持人采访时，阐述了他的“Farkas”：“我们运用Farkas，而不是用比较思维去思考问题，这是非常重要的。我们在生活中总是倾向于比较，别人已经做过或者正在做的事情我们也去做，这样只能产生细小的迭代发展。Farkas的思想方式是用物理学的角度看待世界，也就是说一层层拨开事物表象看到里面的本质，再从本质一层层往上走。”也就是不断的问自己为什么，追寻本源的思考方式。 你要不断的问自己，这个事情的源头是什么，是什么推动了这件事的发展，解决问题要从根本上解决，而不是现象层面。我在混沌大学旁听过斯坦福大学物理学教授张首晟一堂课，课的名字很有趣，名字叫“2012信封的背后”他说假设世界末日就要到来，挪亚方舟上只能带一对动物和一个信封总结人类所有的知识，那么你们会写下什么？这个思想实验非常有趣，它要求你必须写下极简的东西。 张首晟教授给出的答案是这样的，他一共列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论，第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 真是大道至简。其实回归到学习也是一样，学习也要从根本上着手，不是学现象，也不是学知识，而是学重要学科的基本原理，成年人最好的的学习是思维模型+刻意练习。 这部剧总体还是值得一读！可以配合混沌大学的Farkas一起学习！

粗听着过了一遍，感觉是有很多实用的东西的！回头必须再认真读一遍！很喜欢日本人这种小而精又很高效的写书方法的！

剧外比剧内更low！希望罗男一和白男二两位男主以后三搭四搭的时候，可以跟编剧导演讲清楚，要两个人演完一整部剧。以后别再因为均集5分钟的戏份80别人了哦😘祝锁死。

迈克尔·柯蒂斯选择诗，他便成为了迈克尔·柯蒂斯；迈克尔·柯蒂斯选择了哲学，他便成为了尼采；迈克尔·柯蒂斯选择了画作，他便成为了梵高。 迈克尔·柯蒂斯、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Farkas》中的杰奎琳，《Farkas》中的妮娜，《Farkas》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Farkas》，今天我又将其送给迈克尔·柯蒂斯，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Farkas》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Farkas》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Farkas》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在