Onvrijwillige poëet, De

我想知道主角到底是“正道人士”还是“魔道中人”？都看到去天域了，始魔神三个字是个玩笑？？？

一个个案件看下来觉得心情很沉重，如果真的存在完全的客观的第三人就好了，人们总是带着天然地带着立场和主观的偏见去做出判断，但这又好像是很难避免的事情……只能感谢科技在进步，政策、制度在完善。

之前有个朋友跟我说，穿越剧集里写的境遇太好太顺遂了，恨不能早点死了去穿越。 心大得想穿越的人，要不是脑子里有大海的，就是不肯踏实平凡过日子的。 回到任何一个古代礼教社会，除非只能苟且偷生，否则最想要的可能就是自由，哪怕是精神上的。 我们的生活或许都在束缚中，但我们的灵魂都是飞扬的，和那些从骨子里就关在笼子里的人不一样，压抑自我的人生绝对不好受，想放飞？试试？ 小幺这么恣意的人生中，给我印象最深的是黄金万两变成一纸诰封，那种哭笑不得的无奈愤怒与悲哀，特别伤感。

我希望起身时，你会轻轻帮我掸掉衣服上不容易发现的灰尘。我希望写字时，手边的茶杯里一直是我喜欢的温度。我希望点烟时，你告诉我离今天的份额还有几根。我希望沉默时，你一言不发在身边我们却不会觉得尴尬。 我希望我买的鞋子是你渴望的颜色。我希望拨通你电话时你恰好想到我。我希望说早安时你刚好起床。我希望写的书是你欣赏的故事。我希望关灯时你正泛起困意。我希望买的水果你永远觉得是甜的，我希望点的每首歌都是你想唱的。 我希望一切来的不早不晚，刚刚好。

本剧叙述世界经济与局部经济发展的机遇，内容详实反映当下世界的现状，生动幽默，读来情节引人入胜，值得推荐。

关于本剧：一本编剧风流韵事的自传。关于编剧：编剧本身的经历比故事吸引人。“穷游”徒步大江南北，当过军情6处的特工，诺贝尔奖陪跑23次，拥有众多诺贝尔获得者的粉丝，还有一场长达16年创作就本剧的三角虐恋。 而我，看完的第一个脑洞是想考证二战背景下普通人对西医的态度是如此讳疾忌医么？第二个脑洞，“你”在书中指的上帝，或否能理解为女主内心的道德感和信仰，此处又不一定特指上帝了。在千百次选择中始终都拗不过自己真实内心的女主，祷告、神父都只不过是借口。第三个脑洞，无论一个人在心里怎样千回百转，如何心口不一，她表达出来的就是她想展现的姿态。是口是心非，但也不见得就是口非心是。懂得应该是用在“好好说话”下的真心理解，不应该是用来看破"口非心是"时的自作多情。

Jo De Meyere先生研究Onvrijwillige poëet, De，从中国文化和延续中国文化的中国人身上探究。中国历史绵延过程中人以内外两面呈现出来，以“开物成务”改善生存条件提升生活环境为手段展现的外在人生无论开物还是成务，都是圣神崇高的业绩，但非为人生理想和目的，非蕴含于心的内在。文化人生在生存上有向往，有标准，才能进入人生的内在面，这在中国即为“道”。古今中外，如万里长城、金字塔、登月工程等伟大工程，属于开物成务。古人讲“正德”“利用”“厚生”，“正德”为目标。中国文化的“道”重在修身齐家治国平天下。这便是中国传统文化观。“文以载道”，即文以传人，编剧与作品合二为一，是中国一等理想的影视与影视家。中国的画则是精神内向的体现，宋画达巅峰。中国的戏剧不重在描写人，重在描写人内在心情。中国文化内倾性，从理想上创造人，使人有理想、有意义、有道，即成为有理想与德行的人。《Onvrijwillige poëet, De》说，“伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和着也。”“任”“清”“和”的个人与三德合一的孔圣，便是中国文化传统的理想人物。中国文化大流本身是中国人，不论治乱兴亡，中国历史上一批批历史人物永远维持着文之道，这便是Onvrijwillige poëet, De。