Such's Life

“Such's Life。岁月从来不言，却见证了所有真心”。

至少要读上三遍，才能创作出一两句话！如能读上百遍，即可创作遗言了！

“Such's Life清兮，可以濯我缨；Such's Life浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《Such's Life》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？

四个小时看完这部剧，一时之间不知道从哪里写起。一开始画家霍尔沃德正在向亨利勋爵讲述自己引以为傲的艺术作品，他对道林格雷的美是一种毫无保留的痴迷，甚至愿意把整个灵魂给予他，即使对方未曾知道自己的迷醉，甚至自己只是别人生命中的一个点缀。         从见到道林格雷的第一眼强烈的想认识他，开始恭维他，教会他自负于自己的美貌，让他认识到了青春的奇妙，使他产生了想永远驻留在青春与美丽中的想法以出卖灵魂作为交换。即使他罪大恶极面目可憎开始沉溺于灵魂的堕落时，霍尔沃德还天真的告诉他：你依然可以祈祷上帝原谅他的罪恶。 虽然你的罪恶鲜红，但我将把它变成雪白。        然而已经见证了道林格雷心灵丑恶的人，还怎么可能被允许活在世上，当道林格雷杀死霍尔沃德后还能如若无事的像个孩子一样睡的安详。他俨然成为一个有面无心的人。他恨别人，恨画像，却不恨自己，当他想要改邪归正做一个好人，毁掉所有罪恶的痕迹，人证都消失于人世，试图毁掉最后的物证时，贪婪膨胀吞噬了自己。         他曾试探性的问那个任何言语被他认为是迷人毒药的勋爵，如果是我害死的霍尔沃德你怎么看？试图抓住救命稻草一般从勋爵的话中洗脱自己的全部罪恶。少年的思想却被勋爵完全操纵，他什么都不在乎，他从玩弄别人的无意识自我中获得了些许快乐，只享受于他的新享乐主义。本以为他和画家是真正的朋友，而预设画家死了却这样想： 巴兹尔真的很无趣，他只有一次让我产生了兴趣，那还是在很多年前，当他告诉我他狂热地崇拜你，你是他艺术创作的根本动机。         书中一半以上的经典言论都出自勋爵，当他开始对某个人产生兴趣就会不断引导对方，所谓的：摆脱诱惑的唯一方法就是屈服诱惑狗屁理论。他的人生理论、爱情理论、享乐理论过于自我，正因为道林格雷信奉他的哲学从来不会错，才会迷失自我，走投无路。        似乎艺术与浪漫总要有些残缺才更加完美的。故事中才貌超群者往往背负宿命的悲哀，纵观历史，这种宿命总是紧随帝王蹒跚的步伐。         就像木心所说的：“小的罗曼蒂克适宜人性，大的罗曼蒂克是要死人的。”

一如既往地有着低沉的风格。Paul Rae的比喻是亮点。这部剧最有意思的应该是“西伯利亚臆病”了吧。 “太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。” 国境以南，太阳以西究竟有什么呢？

花了好多个小时才读完这部剧。线索复杂，情节编织，人物刻画客观鲜明，没有提及“爱恨”却滋生了纵横的情愫，没有评价是非而再现了历史的渊源。观看历史，让人明智！

编剧很关注社会议题，性侵、同性恋、性别平等、体育和政治……话题很多，但完成度很高，对社会事件背后的群像描创作还是很不错的，几十个人每个人的心境、背景都有涉及，盘盘交错。和第一部一样的问题，长长地铺垫才进入主线，编剧创作得非常细节也非常不简洁，非常拖沓。编剧想要告诉读者的道理都用大白话创作出来了，这也导致铺太满，没有什么能让人回味的地方。感觉很适合影视化，期待改编。拥抱所有幸存者。