儿子是自己的好Paternity

请问这部剧是怎么上飙升榜的，这这，剧情有点emmmmmm一言难尽呐

一群孤独的灵魂！也许正是那种不被认同感促使了他们的沉沦与堕落。渴望被理解，渴望被爱，寻找安身的避风港湾是他们时时刻刻追寻的！如果人们的眼光少一些颜色，如果世界多一处他们的立足之地，可能就不会发生这么多的悲剧！

在此引用编剧文章后面那句话“专注努力与漫长命运旅程中的坚忍，是普通人命运破局的武器”。在五味杂陈的日子里，我们总会被突如其来的缘分砸伤。有时候感觉生活赐予我们的就像命中注定一样，什么时候上学，上哪一所大学，遇见什么人，什么时候结婚生子等等，像是命里早已规划好的又带有一些巧合。人生是一场负重前行的旅行，永远不知道尽头在何方。

本剧非常的简短，但我还是用了9小时54分读完，留下了29条笔记。这部剧属于思考和认知的一个集合。本剧一开始观看时，我认为是一般的，将要放弃观看的，因为开篇的内容让我感觉似曾相识，没有新鲜感；我看到系统评价这部剧较好，还是坚持的读了下去。在读到书的一半出，我看到了编剧的很多与其他编剧不同之处，同时编剧也有了新的素材在告知我。虽然看到很多写熵增的解释，我认为本剧编剧的解释是我目前为止给我传授功力最深的一位。书的后半部分，非常的符合我现在的环境，所以我能更好的感受思维和认知的力量。书中的逆向思维部分写的很好，让我在系统思考中用有了新的思考方法，书中列举了芒格的“不为清单”，就是不要做什么，而不是告诉应该做什么，怎么做。我的工作习惯的将工作任务化整为零，化繁为简，但都是应该怎么做出发，这种做法对多数的工作任务是可以较好的实践的，但对于少数特殊的工作是不行的。近期几项紧急重要的工作，虽然已按照正向思维逻辑进行完毕，结果已完成任务，但过程比较坎坷，我发现自己的思考过程中，根本就没有逆向思维。如同我们考大学的目的是找到好工作，这种正向思维去思考，但考上一个不错的大学，是否工作就会一定好呢？用逆向思维去审视，这种观点应该是不完全正确的。工作好是否就是要有个好大学的经历？翻看很多成功的学者、企业家、政治家确实是如此，他们从学生时期就很优秀。但也有例外，比如19世纪的学者、政治家、商业家，当代的乔布斯、马克思，未来的教育发展都没有证据绝对的证明好大学就会有好工作、好事业。2019年胡润福布斯财富排行，没有取得大学学历的人占据36%。所以，一个孩子若真的没有学习那么好，就注定他会有失败的人生吗？答案是否定的。所以你的认知确定了你的道路，如果一个认定自己是一个失败者，他成功的概率极低，如同中了双色球，即时中奖他能保持自己的财富水平吗？ 最后我的感受就是，这个世界是无常的，没有什么铁饭碗或者什么高大上的企业或职位。变化莫测的世界，没有不变的，不变的只有真理，所以只有经得起推敲的真理，才值得我们吸收，将真理推向生活、工作、学习，是思考者的任务，可能非常艰辛，但它可以让我规避严重的苦难。比如想我现状，就缺少迁移的能力，让我在人生的节点上，定义自己以前很失败，只能归零一切从来，我在35岁从新来过还不晚，希望自己能将认知实践下去，不为清单中我的第一项不为就是，不要让时间流走，意思就是在能思考的时间里，尽力的去多思考，多实践，多修正。这是这部剧给我的总体感受，若有不妥之处，请有缘的书友指正交流。

看完了，翻到最后一页，怅然若失，哎，多精彩的故事，居然没写完 整书最精彩的有几个部分： 一是老卡拉马佐夫在教会的闹剧，言语犀利，现实恶毒，狡猾贪婪，说起来跟美国前总统特朗普的形象有点接近，当老卡拉马佐夫正在小丑般闹腾的兴致盎然时，教会左西玛长老一句话就让他偃旗息鼓，就是那句：“不必这样自惭形秽，不要说谎”； 二是伊万与阿辽沙的关于上帝是否存在的那次思辩式谈话，人们一方面认可上帝这种虚构的道德领袖对人们的精神上正能量的引导，另一方面从哲学辩证角度意识到上帝对人间的苦难也仅仅是意识的安慰剂，它根本不存在，只是一个虚构的故事； 三是审判米嘉时辩护律师的推理和演说，他从人性，心理，道德，伦理等几方面层层剖析，思维缜密，言辞客观，表达滴水不漏，特别是那句：心理学是一把双面刃，从各个角度去瓦解主控方的推理，相当精彩

今天是中华人民共和国建军93周年，赶急赶忙的终于看完保罗·杜雷的《儿子是自己的好Paternity》。之前也看过他写的《儿子是自己的好Paternity》，是我的发小推荐给我看，能与曾公结缘，得益于我发小。半年时间，前前后后看过《儿子是自己的好Paternity》中的挺进、冰鉴、曾国藩家书、曾国藩家训。在总结曾公一生，唯毛主席最中肯，以唯物辩证史观，彻底批判了曾国藩的反动立场，但对于他思想中的一些有益的东西，则予以批判继承。青年毛泽东曾说“愚于近人，独服曾文正”。 其次，就是保罗·杜雷著述的《儿子是自己的好Paternity》，写的比较好，很客观公正的评价了曾公。 曾公的修身经验，值得后人借鉴： 1.师友夹持。外力远大于内力。 2.写日课。每日三省吾身。 3.有恒有勤。人而无恒，则一事无成。 4.忠恕。己所不欲 ，勿施于人。 他曾在六十大寿上说过修身四要：慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦！ 对于修身之道，远远不止这些。可以借鉴于《儿子是自己的好Paternity》 曾公一生磨难多舛，唯有“打脱牙和血吞”！青年时代立下终身之志，以“完人”为人生目标。君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。一生致力于成圣人！ 看曾公的创湘军，平定太平天国之乱。他善于发展队伍，识人用人，因地制宜。他的幕僚队伍曾达到快五百人，视他以师。 曾公早年是一个典型的愤青。单线思维、为我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯钢至猛、一往无前，因此处处碰壁。中年以后，逐渐变得圆融通透。曾公知道，“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的毛病、缺点，通过一时半会儿的“猛火熬”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“温火煮”，才有可能慢慢化解。同样，许多优点也不是通过一句誓言、一段苦练，就能在自己身上扎根，只有长时间的坚持，才能融入自己的血肉之中。在修身起始阶段，更重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。 《儿子是自己的好Paternity》不光只是一本修身之书，更是一本领导之学、立志之学。