Letters from the Heart

学会关注自己，关心别人，活在关系中，又要保持独立，看着文字温暖而舒心，反逻辑思维思考问题

最近看了好几本剧了都比较有感触，可能文人都比较矫情吧，在生活中我觉得还是要乐观面对生活才是对的，要学会苦中作乐，影视可能都是计较伤感吧，而且文人的思想境界都是很高的，

最大的收获就是知道了胰岛素抵抗导致的肥胖，要给胰岛素放个假了。

知识变现的时代，我们看剧要有投资思维，我们看剧需要投资时间和书本费，还有一个隐形的消费就是费脑筋…… 所以，慎重选择剧集是第一步，如何高效观看是第二步，理解并且运用是第三步，高效的变现才是最后一步。 这部剧简单而有利，粗暴有法器。编剧说与其读5本剧，把一本剧读5遍，这体现了深度观看的“耕”。这是相对于那些窄门又深奥的书而言的。 对于那些宽泛又普通的通识，可以深度观看20%的精华，读每一段台词的20%，体现了观看时间的“控”。 光是这样还不行，应该创作创作画画，收收藏藏，结合自己的实际工作去运用，建立活学活用的知识体系。编剧并没有强调我们去刻意的记录，但只有用起来才是最好的记忆。 每个人的观看习惯和思维习惯不同，日本作家这某些观看方法有可取的地方，也有不可取的地方，不可泛泛而论。我们应该结合自己的实际，对自己感兴趣，并且对专业有用的书进行择练并且深度的观看，把自己当做行走的视频平台，随取随用。 那为什么有的人看了一辈子书，还是无法进行知识变现？ 因为他们把观看当成了一种消遣，一种情怀，一种感动自己的假努力。 有人说不以收入为提高的观看准则都是耍流氓。 你们想想，要是一个看剧人连自己的温饱都顾不了，他还有心思去看剧吗？ 观看是突破阶层的最低门槛，但是这个门槛并没有多少人愿意长期的去突破，因为很多人急功近利，想一下子都看到收益成果。 我们只有保有长期的思维，积极的输入，并且积极的输出，打造属于自己的个人品牌，并且发挥充分的影响力，才有可能靠着观看和创作去真正的打造属于自己的天地。

对于结尾有人认为不够精彩，我对这个结局持肯定态度，不是傻子死的太平淡，是时代结束得太悄然

太古在洪荒之后，在远古之前，在超出我们认知的时间范围里。它是地质发展史中最古老的时期，延续时间长达15亿年，是地球演化史中具有明确地质记录的最初阶段。 而在此期间存在的生物，也即太古生物，是指那些可以在极冷、极热或压强极大的极端环境下生活的生命形式。他们自成一体，是自然界中除了细菌和包括人在内的生物以外的第三种生物形式。 那些最初从太古而来的人们，或者停留在原地，从不曾离开；或者出离后再也不会回去，也回不去。如同鲁塔的出逃、伊齐多尔的死亡、阿德尔卡的远离。那些怯懦、挣扎、背叛、沉默、爱意都将在时间的辗转里，泰然自若的走向坍塌和死亡。如同米霞的父亲为她建造的漂亮房屋，日复一日的静默在原地，最后杂草丛生。 【凡是不动的，都停在原地。凡是停在原地的，都在瓦解。】 【人年轻的时候，忙于焕发自己的青春，忙于自身的发展，锐不可当地向前，不断地扩大生活的边界：从小小的儿童床到房间的四壁，到整幢房子、公园、城市、国家、世界。然后，进入成年，进入梦想时期，幻想某种更伟大、更崇高、更美妙的东西。四十岁左右出现转折。青春在自己的紧张努力和狂潮行为中自我折磨。某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达到自己的巅峰并且向下迈出了第一步，走向了死亡。那时问题便会出现：是面对黑暗泰然自若地朝前走，还是回头走向过往，保持一副矫饰的外观，装作自己面临的不是黑暗，只是有人关掉了房间里的灯。】 天黑之后，睡眠之前，你如何分辨，这只是关掉了房间的灯的普通夜晚，还是越过边界第一步后，真正的黑暗？你所拥有的片段式的记忆，是真实的存在，还是太古中的一场大梦？ 世事一场大梦，人生几度秋凉。且将新火试新茶。

中国自古是一个诗教大国，但这种诗教与美育，已随着历史长河从明流转入暗道，只是开启童蒙，实践一二，然后，随着年龄的增长，便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时，依旧万千思绪如鲠在喉，只会说“美啊美”的，却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河，去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。 诚然，这段话不是出自我自己，是这部剧预告的文段。当然，我也正是因为这个，才选择了这部剧。 编剧选取了诗经中为人传颂的几首经典，而后充分的解释了其中的道理和韵味。就我而言，在这部剧中，感受到了很多之前不明了的道理和暗喻。我在这方面懂得的知识不多，所以很难和编剧达成共识，毕竟编剧写的深，而我懂的太浅。所以在看这本诗经注解的过程中，我会相对吃力些，看完后也只是对诗经略知皮毛。但是幸运的是至少我看了这部剧，也算是对我薄弱的这方面略微加强了些。毕竟通透诗经是需要一个艰苦过程的，而这，只是我在学生时代初步学习以后的一个开始。当然，我也不打算潜心钻研诗经，但是至少，我因此略知一二，也好。 人走茶凉，这个词，本身是不怪茶的，随着时间的流逝，茶凉了，这很正常嘛。但是如果人还没走，甚至还在继续给茶加热，茶却骤然像是被放入冰块，那就很悲哀了。我虽没走，茶却冰凉，我若要走，宁为玉碎。 感觉自己很拖延啊，记性也不好。借来的东西搁置了很久迟迟没有归还原主。这样特别容易被理解为不守信用啊。再这样下去，恐怕要收到很多友人来自心底的芍药花了。 但是我觉得这部剧对于篇幅后面的背景故事没有讲的很透彻。编剧是参照诗文，结合时代背景和文化，抒发了自己对于社会论，家庭论，生活论的理解和感悟。 三月三。以前未曾听说这个节日，今天也算是被科普了。上巳节，看名字却不觉得什么，谁想是一个如此浪漫奔放的节日，牵线搭桥，男女会合，堪比七夕了。只是七夕比较单纯美好，可能三月三就带有目的性。为何现在的人儿慢慢的不过这个节日了，可能是现在的男女门在每个有缘的日子里都可以相约，不必等到一年一度的三月三了。 最终的爱，一定是把情欲固定在一个倾慕的对象上，并因此而温暖自我的生命。这句话很纯也很美好。 通常，人在痛苦时会写诗，会觉得时光难熬。在欢乐时就不太写东西了，而是沉溺在享受中，且时光也过得飞快。这是里面的一句话，深得我心，因为我就是这样。之前过得不开心的时候就喜欢自己写一些莫名其妙的东西，只有我自己能够深切体会。但是近期都没有写东西了，可能真的是因为最近过得比较安逸，况且每天的日子过得大体相同，所以确实没什么好写的也确实没有想要写东西的心情了吧。 乞丐并不妒忌百万富翁，但是他肯定妒忌收入更高的乞丐。这，就是人性，因比较，而幸福，或痛苦。这句话有点道理。就像我现在，不会去想别人每个月的收入是多少多少，只觉得别人在同等的条件下得到了什么而我却没有得到，因此而懊悔难受。我觉得这样很不应该。有考虑这些的时间，不如把自己的实力调上去，硬性条件充足了，其他的便也不会特别在意了。也许，你心心念念的，别人不以为然呢。 看到后面发现是诗经的原文译文和注解。本来不想继续看下去的，但是感觉到译文真的十分美好，而且注解也能够帮助我了解到更多我不认识的字词。挺喜欢这部剧的。

对这种浪漫毫无抵抗力，今年冬天一定要去认真看一次夜空。 编剧选文选画都太对我口味。书中有个别几处对宇宙的过度阐释甚至让我想起中学时代肉麻兮兮的自己，略有些羞耻。不过这种来自科学家的天马行空感性思考才是浪漫呀！对于一个爱做白日梦的物理盲，这本稍显做作的大众科普读物读起来刚好。

近现代部分比较详尽，也比较客观，牵涉古代史部分，多有生搬硬套之处，臆想成分也比较多，一方面是史料缺乏，另一方面在于与中国传统史学的角度不同。整体来说还是不错的。

不错。每个人的生活都不易，无论怎样都要学会放下过去，面对现实，轻装前行，美好往往在不经意中出现。