The Taming of the Shrewd

五星推荐。 在望凤凰涅槃，「看淡得失，得大自在」。 人生，需体验先生般「绝不沉默」的呐喊，再体验一下隐士们「无需呐喊」的沉默，更见水中月之苟且偷安，即便膜拜终南山，更知道之真传不可传，于乱世中安然自得「安禅制毒龙」之静谧。佛也好，禅也罢，悟真寺虽封，然「道德经」仍在，总归是内心深处的那片宁静最难能可贵。修行本身就足以保证善导往生到净土中去。修禅持戒，道人隐士不会绝迹；松子四散，这空灵万物中弥漫的松香意载人驾鹤，早已目空浮华乱世。 有一种书，置床头百年，即便落满灰尘都不会被挪到别处。 只需一望，便觉一己之渺，这便是那本能让人肃然起敬的人生之书。

【我不惜一切想要追溯时间，只为回到你下海的那天。 ————拉涅达尔。】

在系统地去了解女性主义之前，其实在网上(尤其是豆瓣）、生活中也遇到过一些女性主义者。网络上“女权”这个词现在和“公知”一样，已经被污名化得差不多了。女性主义者追求两性平等，追求平等很重要的前提就是要实现独立，依附于男性的女性无从谈平权。网上现在发声的女性主义者大多是90，00后，我们这代人从小被娇生惯养，是所谓“垮掉”的一代。这些人追求平权，总会让人觉得说得多做得少，给路人留下只想享受权利、不想履行义务的印象。加之一部分伪女权打着女权的旗号招摇撞骗，更加让大众对女权充满戒心。 在追求女性权益的过程中，也有轻重缓急之分。最先应该满足的是基本的生存、生活上面的需求，比如要求同工同酬、享有政治权利等等。第一批女性主义者认为女性应该被视为享有完整经济和政治权利的个体公民。等到以波伏娃为代表的第二波女性主义者，已经开始系统性地反思女性的地位，开始破除女性有着基于生理和心理的“弱点”的陈旧观念。第三波女性主义者不再向过去那样主张女性应该被看作和男性一样，而是愿意被看作两个不同性别之一，让两者之间的差别得到所有人的尊重。她们赞美“差异”，认为各种群体和身份都是平等的。 何为女性主义者呢？美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个定义。女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。 所以，女性并非是女性主义者的天然盟友，男性也并非带有父权制原罪，真正的女性主义者应该团结两性中追求平权的同志，反对拥护父权制、阻碍女性独立的个人或团体。简言之，划分阵营的应该是思想和观点，而并非是性别。

没有天生的好父母，好父母都是慢慢修炼出来的。不求做教科书式的父母，只求在一次又一次的探索和学习中，超越过去的自己。今天是母亲节，我读完了这部剧，有点巧合，又或许，冥冥中就是这样安排的。感谢编剧

编剧涉猎很广、很深，本传的风格很活泼，经历曲折，但不乏动力，一直在乐观前行，不断进步。成功的背后都是不断的努力与付出。译者翻译精湛。 译者“我想，你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获吧。” 一个小缺陷，本电子档书好多地方的编剧注位置有误，需要自己查询。

不错的书📖，逻辑清晰，也是我最近在思考的，日本的匠心，以及如何做事！有点稻盛和夫的理念