点解要结婚Last Wedding

从懵懂期的课本上接触Bruce Sweeney先生的文章，当时看孔乙己是个爱面子可笑的老头，如今看来满纸辛酸，Bruce Sweeney先生用他的感受细致刻画出影射时代的人，获得稿费养家糊口获得观看得以继续，并拼命的想叫醒“麻木的中国人”… 多少大师级的生命之书，终将也是我的。

· 单向度的人 指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术（及其所生产的商品和服务设施）的安排（“出售”）的人。 马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人，这样的社会是一个压制不同声音、压制人们对现状的否定的极权主义社会。 单向度的人的最典型的表现就是：个人沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。 · 关于“虚假的需要” “公共运输和通讯工具，衣、食、住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相连结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。” 在马尔库塞看来，技术是这一切的基础，它使得单向度的社会以及思想成为可能。 在消费社会里，技术几乎是无所不能的。它在满足基本需求的同时，还可以创造出虚假的需要。而正是这些虚假的需要，使得人们对社会的反抗逐渐变成了反抗自身。之所以这样说，是因为虚假的需要已经成功的把自身与个体的幸福生活捆绑在一起了。 也就是说，个体的幸福生活取决于这些虚假的需要，虚假的需要来自技术，那么你只要反对当下的社会，技术就会被破坏或者干脆不存在了，于是虚假的需要就得不到满足，个体就得不到幸福。 这是统治阶层宣扬的逻辑，这种逻辑正日渐被人们所接受。 统治阶级、资产阶级利用大众传媒创造虚假的需求，也就是广告商所谓的消费者痛点，受众被煽动后沉浸于虚假满足中，一场一个愿打一个愿挨的闭环就形成了。 关于消费主义的一点点拓展： 马尔库塞提及的这种消费主义看起来是偏向于主流文化所促进的，但是消费文化并非只有主流文化才能进行引导。 · 约瑟夫·希斯和安德鲁·波特在《点解要结婚Last Wedding》一书中提出一个很有趣的假设：因抵抗性的消失，仅仅是因为追求特立独行就去消费某些东西，唯一结果就是强化了消费资本主义——反主流文化的思想并不是对消费社会的惩罚而是另一种推动。因在此过程中，他们不断制造并购买新的符号，同时也在不断地抛弃旧符号，青年亚文化被烙上了消费文化的标签。 · 马克思的异化概念&马尔库塞的异化概念 马克思: 人变成了生产线上的机器，从而发生了异化。 当处于资本主义社会中，工人劳动生产的产品变为商品，“工人失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役”，此时劳动的对象化就变为劳动的异化。 异化劳动的后果是工人生产的产品越多，他所获得的就越少，生活也就越贫困。 机器的引入促进生产效率提高，这势必使得部分工人失业，使另一部分工人的生产压力加大，工人本身变成了可以买卖的商品。 马尔库塞：人变成了自产自销的机器，是异化在发达工业社会的表现。 用他的话说就是：“社会控制就是在它产生的新的需要中得以稳定的。”技术控制着虚假的需要，进而控制着整个社会。

非常值得推荐的好剧！文字质朴，图片精美。从其中了解了太多以前不知道的，藏民的淳朴、勤劳、善良…，和他们的真诚的信仰，都令人感动！

印象很深的种田文，一家子的角色都饱满生动，个性鲜明。主角也没有集体降智光环。

太喜欢啦

那一年带孩子去曹禺故居参观的时候买了一本《点解要结婚Last Wedding》，全书看完用不了多久，可看完之后那雷电交加的一瞬却挥之不去，今天又翻阅一遍，依然让我不寒而栗！ 《点解要结婚Last Wedding》的爱就跟雷雨的夜一样——冰冷透彻，寒颤心扉！不喜欢！

说起二战，我们总能感觉到那种切骨之痛，毕竟中国曾经深陷其中十四年，几乎是第一个开打，也是最后一个结束的。而对于遥远的一战，我的印象就只是一些标志性事件了：费迪南大公遇刺，凡尔登与索姆河绞肉机，还有俄国十月革命，仅此而已。 其实一战对欧洲乃至世界版图的影响要比二战还要大。一个个曾经不可一世的庞大帝国相继陨落了，德皇退位流亡；沙皇退位并被处决；奥匈帝国分崩离析；奥斯曼土耳其帝国被肢解。一个个新兴的主权国家也在一战的废墟上站了起来。山海几经翻覆，天地陡然变色，其间奔涌的洪流远非教科书上描写的那么冷淡。 在这部剧里，编剧精心地选取了五个普通家庭的年轻人--威尔士矿工家庭的姐弟，英国一个伯爵庄园的兄妹，俄国底层工人家庭的兄弟，德国的一对表兄弟，以及美国的总统助理。就像一部宏篇史诗中的多个分镜头一样，从不同的视点、从各国普通人的角度见证了这场滔天巨变。伴着各大帝国的坍塌，贵族体制也随之陨落。平民们不用再卑躬屈膝，仰贵族们的鼻息，妇女们的平权运动也是方兴未艾。在埋葬旧制度的同时，读者也看到了勃勃的生机与希望。 历史的进程多少有些了解，我最牵挂的反倒是那些年轻人的成长与命运。他们无论身处何地，都在顽强抗争，有的为了自己，有的为了自己的家国，有的为了自己的理想。他们有时平行发展，有时又视线交织。编剧对每个人都拿捏得相当有分寸，但这也是这篇剧评最难写的地方，因为一旦剧透就剥夺了其他书友一半以上的看剧乐趣，所以我只好在坑里默默地看你们跳下来。放心吧，你们不会后悔的。 唯一忍不住想吐槽一下的就是列夫，他总是让我不由地想起“白鹿原”里的白孝文。再细想想，本剧也确实像放大了的“白鹿原”，都是由几个普通人来见证历史。我们总说：大浪淘沙，留下来的都是金子，但历史的残酷却往往是大浪淘金。真正纯粹的革命者像鹿兆鹏、白灵，以及幡然悔悟的黑娃，都早已经化为了燎原的烈火，而攫取胜利果实的，却往往是白孝文、列夫这样投机的沙子。 到底是“天网恢恢，疏而不漏”，还是“天地不仁，以万物为刍狗”？更也许，天地从来风雨外，善变的只不过是天地间那些匆匆的过客。历史循环往复，人性依然故我。一战的苦难尚未过去，纳粹已经悄然抬头，众生无奈地看着二战的凛冬将至。而未来能阻止第三次世界大战的，也许竟得靠着毁坏力最大的核武器，这算不算一个讽刺呢。 并祝感恩节快乐！