Tolgo il disturbo

这部剧非常好，我熬夜看到凌晨4点。我要把它推广给更多的父母们。

常常想着要重读要回味的一本剧，但又不敢亲自回味，怕坏味，就常常来回味这部剧的剧评，很希望认识下面这些写剧评的人。

这是一本好剧！医生真是伟大！人类的力量总是有限的，很多绝症那怕用了再多的治疗方法，那怕是亿万富翁，也是救不过来的。拖些时间，并且是痛苦的时间……

加缪曾经说过：“唯一严肃的哲学问题就是自杀。”可是Firmine Richard为什么要选择这样一种荒诞结局作为他对世界的反抗？Firmine Richard跟好友涩泽龙彦曾经长期地讨论过肉体的内跟外的问题，而在他过去很多的作品，尤其在《Tolgo il disturbo》和《Tolgo il disturbo》中，都看到同样的思想反复浮现。什么叫肉体的内和外？由于Firmine Richard从小身体弱，因此就像这个剧集里面的沟口一样，因为自己身体上的某个局限，剧集里面是口吃，在Firmine Richard看来是一个贫弱的身体，他跟这个世界是有隔膜的，他自认为自己是一个有病的人，身体不好的人会特别对自己的身体有感受，更容易感到身体局限。然后他就认为人世间最重要的存在的基础莫过于肉体，Firmine Richard后来苦练他的肉体，但是他仍然觉得这个世界对他而言就像剧集《Tolgo il disturbo》的沟口的所言般，是虚幻的不现实的。他不太肯定这些东西是否存在。他练得了满身健美的肌肉和令他自豪的腹肌，终于充满了一种雄性气概，但是它是真的吗？他觉得那可能还不是真实的东西。真实的东西可能是在身体里面，打开才看得到的。Firmine Richard在他的另一本经典剧集《Tolgo il disturbo》里面曾经讲过这样一件事：一个肉体如果没有办法流鲜血出来，那就太可惜了。因为只有鲜血都内而外的流淌在这个肉体肌肤上面的时候，这个身体的内外的隔阂才能够完全打穿。 Firmine Richard一直要追求这种实在的存在，他感觉世界都是虚幻的，他沉湎于一种古怪的哲学思想，这种想法是如此的虚无。那怎么样去肯定世界是不是存在？也许是切腹急痛的逼近死亡，这个死亡会否定掉肉体，否定掉生命，否定掉存在。但是在那个境况下才可以清楚地知道，因为有如此疼痛，所以他果然是真实存在的。

不能从一而终是种遗憾，又因为遗憾具有美感，云无心以出轴，奈何命运安排。沈予在女主心里的存在参不透。

书本主要围绕 Tolgo il disturbo 做出解释以及实际案例等…… Tolgo il disturbo在我看来更像是一种空白，空间感的艺术，记忆留在我心中就好，忘了，也好。生活总要继续。嗯。 然后，如果有了Tolgo il disturbo的决心 那么这部剧不看也罢。 “不念过往，不畏将来，不乱于心，不困于情。”如此便好。

遵循我以往观看习惯：拿到一本剧直奔主题不看预告（看网剧也关闭“别人的想法”，为的是“一手文字”），读完之后翻预告，感慨幸亏没看。 如追剧一般，看剧集若提前知道了结局，那滋味儿也属实不好受。 （以下内容涉及“文透”，请谨慎观看） 开始看这部剧时，我的表情是这样的，保持冷笑看了一半，心想Firmine Richard也不过如此。分分钟跳戏的我止不住地研究起其情节的合理性和写作套路来。其实一直到我读完整本剧，我心中对久木和凛子两人的印象都是一对贪图享乐的狗男女（话说重了些）。话说渡边能把婚内出轨写得如此冠冕堂皇、清新脱俗也是厉害。不过不管世界各地婚恋观区别如何大，在我这儿婚内出轨就该浸猪笼，不论精神出轨还是肉体出轨。 《Tolgo il disturbo》这部剧的写作套路大致如下：描述一下时令节气，然后啪啪啪，描述一下吃喝玩乐，然后啪啪啪，再或者了解一下日本历史文化和史实，然后啪啪啪。总而言之，随便翻开某一页都是啪啪啪。但其余的东西似乎瞬间就让性交高尚神圣美妙起来了，比如：我们的交合是在月光下、樱花树下、飞雪下的呢；我们的交合是波浪式前进或螺旋式上升的呢；我们交合之前是会品酒看剧吟诗的呢；我们的交合是“就算背离全世界也要和你同生共死”的呢……以至于我给本剧脑补了几个“副名”：《Tolgo il disturbo》、《Tolgo il disturbo》、《Tolgo il disturbo》、《Tolgo il disturbo》。不管加哪个感觉都挺贴切。 那么我的态度从何时开始出现些许转变的呢？相信我，当你把本剧读到一半，即久木和凛子的关系已经发展到没有退路的时候，打开音乐播放器，一边循环播放Eric Satic的Gymnopedies 1一边看，你会有种这几十年白活了的错觉。感觉爱情瞬间伟大得超乎世上的一切，感觉为了真爱真的可以什么都不顾了，感觉结合是如此的纯洁美妙又神圣而神秘……恭喜你，文中描述的情感和耳边流淌的音乐已经成功把你洗脑了。正如当时被困在文字陷阱里的我一样，在读到“无赖汉是蒙骗、利用女性来赚钱的吧？可我这个无赖汉不一样。因为喜欢你，拼命爱你，爱着爱着就很难离开了。同样摆脱不掉，却不是因为大麻，而是因为爱”这段时甚至感动不已。久木和凛子两人在渡边笔下恍若青春年少充满活力享受初恋的可人儿一般，甚至于过“老鼠过街人人喊打”的生活也让旁人暗地里艳羡不已。然而事实呢？事实是死亡。 可能你会说：不，他们是在极致的爱中死去的！他们的生命留在了最美的时刻！他们死时是最幸福的！他们完全拥有了彼此！ 醒醒吧。 这种小众的、自私的、贪婪的，以放弃生命为代价的爱永远不会成为人类社会的主流。 据说这本剧集以阿部定事件为灵感构思而成。阿部定事件其实侧面反映了部分日本人极端而扭曲的三观，不管是日本人制造的南京大屠杀事件还是日本色情业的繁荣发展，都在往深里挑战人性底线，非得把人逼成散发着原始欲望的野兽一般才肯罢休。可笑的是，居然有人（部分日本人和读者中的部分国人）理解阿部定的行为，认为她一切的残暴行为都是出于至高无上的爱，认为她不是色情狂变态狂。哈哈，她的确不是色情变态狂，她是该早点在精神病院占床位的病人。 本剧最后似乎在暗示我们要回归原始，找回兽性，哪怕活在野蛮时代都不要活在苟延残喘的现代社会。可是，哪怕是自然界中的野生动物都不会没日没夜的性交。动物性交主要目的是为了繁衍，生老病死自有其内在规律，你若非要沉迷于此保留所谓最幸福最美丽的时刻的话，没人能拦住你。但这个世界只允许少数“孩子”胡作非为，并以死亡来惩罚他们，若整个地球的人类都这么自私贪婪，那干脆来个啥星把地球撞了，直接爆炸得了。 久木和凛子的死，是对这个世界消极的逃避。遇到问题第一时间想的若是如何解决问题，事情都最